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Querido Padre Ángelo

Gracias por su elocuente respuesta, que adjunto para su comodidad. En cuanto a la posibilidad de pedir perdón por otros pecados, por los que ha madurado el verdadero arrepentimiento, me gustaría preguntarle cómo hacerlo: ¿a través de la oración, o a través de la confesión, obviamente especificando al sacerdote que se trata de una confesión parcial? Y por último, mientras el estado de gracia permanezca excluido, ¿pueden considerarse absueltos los pecados por los que se ha pedido perdón?

Mis mejores deseos, 

Francesco 

p.d.: la respuesta anterior se titula: Pregunto si la convivencia con mi novia excluye la posibilidad de confesar otros pecados y obtener su perdón

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Querido Francisco, 

1. La respuesta que te di al final del correo anterior y que vuelvo a proponer aquí sigue siendo válida para lo que preguntas: «Ciertamente puedes pedir perdón, pero no puedes volver a la gracia porque esto es incompatible con la presencia de cualquier pecado mortal. No se puede ser amigo del Señor (¡estar en gracia significa precisamente eso!) y al mismo tiempo seguir crucificándolo en el corazón, como dice la Sagrada Escritura en Heb 6, 6. 

2. Ciertamente puedes pedir perdón, pero no lo obtienes hasta que recuperas el estado de gracia. Tampoco puedes hacer una confesión parcial. Aquí no estamos como en un tribunal humano donde los distintos delitos pueden ser disueltos uno a uno con sentencias o condenas separadas.

3. Se trata de entrar en una comunión de vida con el Señor, de estar injertado en Él, de recibir de Él la savia vital para los pensamientos, los sentimientos y las acciones. ¿Cómo puedes serlo mientras sigues crucificándolo voluntariamente? Por eso no puedes ni siquiera empezar a hacer una confesión parcial. Estarías exponiendo el sacramento a la infructuosidad y al sacrilegio.

4. Hace poco un joven me dijo que había recibido esta iluminación del Señor sobre los pecados impuros: «Es como los que al pie de la cruz se alegran de que Jesús haya muerto, se alegran de que haya sido crucificado. Es igual que los que estaban al pie de la cruz, que se complacían con lo que le hacían.
La satisfacción carnal impura es precisamente eso: un reírse, un estar satisfecho de haber crucificado al Señor’. Esta iluminación le dio una confirmación más para permanecer en la pureza para siempre. Es cierto que no piensan en crucificar al Señor. Pero la realidad es la misma.

5. La respuesta, por tanto, es una sola, la del Señor: «Arrepiéntete y cree en el Evangelio».
No dijo: «Conviértanse a medias o parcialmente; eso ya es bueno, me conformo». Jesús dijo: » El que no está conmigo, está contra mí; y el que no recoge conmigo, desparrama» (Mt 12,30).
Con esto el Señor quiere decirnos que no hay camino intermedio: de hecho uno es su amigo o su enemigo.

6. Sin embargo, si sientes el deseo de reparar al menos tus otros pecados y hacer penitencia extrasacramental, hazlo de buena gana.

Aunque no te devuelve la gracia y los pecados no pueden considerarse absueltos, es como una invocación a la gracia: que el Señor te dé la alegría de la conversión completa.
Los pecados no pueden considerarse absueltos porque sólo lo son los que están absueltos.
Jesús dijo: » Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan» (Juan 20, 23). Como todavía no han sido perdonados por los ministros de Cristo, todavía no han sido perdonados por Él.

7. Tengo la impresión de que el Señor está presionando a la puerta de tu corazón e inspirando una apertura generosa y amistosa.
Para que esto ocurra pronto, te aseguro con gusto mis oraciones.
Te bendigo.
Padre Angelo