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Hola Padre Ángelo,

gracias por su contribución en la web. Quería hacerle dos preguntas para aclarar algunas dudas.

1. Me ocurrió, evidentemente por no guardar bien mis sentidos o por no posponer el gusto por las criaturas al cumplimiento de la Voluntad de Dios, encapricharme poco a poco con una chica, aunque había decidido tiempo antes ser sacerdote. Sin embargo, aunque sufría de nostalgia y otros sentimientos similares, hacía penitencia, incluso corporal, para someter este enamoramiento que sentía a mi vocación sacerdotal. De hecho, como no amo a esta persona, sino que deseo el bien para ella, como espero para todos, es conveniente que haga lo mejor en lugar de lo bueno. ¿Pueden decirme cómo puedo eliminar definitivamente estos sentimientos, y de qué pecado se trata? ¿De qué gravedad? Estoy seguro de que es un pecado, porque sentí el movimiento emocional en mi vientre, como si fuera una indigestión espiritual.

2. ¿En qué consiste la mortificación de los sentidos en la práctica? Sé que tengo que vigilar y apaciguar el apetito que tengo por los placeres, controlándolos más que eliminándolos. ¿Puede darme algunos ejemplos prácticos? Y cuando la mortificación se hace muy dura a causa de muchas penitencias espirituales y corporales, o porque se está constantemente en la soledad interior y exterior, ¿es preferible continuar con tenacidad, o aligerar la carga? De hecho, a veces me parece que tengo que seguir un  extremo: o la cruz o la soga al cuello, o el camino de Jesús o el de Judas. Muchas veces parece que tomo el camino cristiano, otras el camino del traidor. Espero tu respuesta. 

Gracias.

Querido Marco,

1. Me alegro de que el Señor haya puesto sus ojos en ti y te haya amado con un amor preferencial, inspirando tu vocación.

2. La vocación, al igual que la fe, es un tesoro muy valioso que el Señor ha depositado en nuestro corazón y es como una vasija de barro (2 Cor 4,7), que es fácil de romper si no se cuida bien. Por eso San Pedro dice: » Por eso, hermanos, procuren consolidar cada vez más el llamado y la elección de que han sido objeto: si obran así, no caerán jamás». (2 Pe 1:10).

3. No guardar la vocación dejándose llevar por los sentimientos es ciertamente una ingratitud hacia Dios y, por tanto, un pecado. Incluso para aquellos que están seguros de haber recibido su vocación, aunque todavía no se hayan convertido en sacerdotes o consagrados, son válidas las palabras que Juan Pablo II dirigió a los sacerdotes sobre la fidelidad a la propia llamada: «Cumplir la palabra dada es a la vez un deber y una prueba de madurez interior». (…).  Esto se manifiesta con toda su claridad cuando la observancia de la palabra dada a Cristo encuentra dificultades, es puesta a prueba o está expuesta a la tentación, cosas todas que no perdonan al sacerdote, como a cualquier otro hombre y cristiano».

4. Hacer que nuestra llamada sea cada vez más firme significa revivir el asombro y la fascinación que se sentía cuando se percibía la llamada. Y esto sólo puede hacerse buscando apoyo en la oración, que es lo que entendemos por unión con Jesús, por estar con él, en una actitud de escucha de su palabra y de amor silencioso y mutuo. Sin la reactivación de esta fascinación y belleza, uno queda expuesto a cualquier enamoramiento.

5. Convencidos de que nuestra vocación y nuestro sacerdocio están expuestos a constantes tentaciones, debemos tener cuidado de no traicionar nuestro primer amor, el de Nuestro Señor. Esto requiere una actitud de humildad, consciente de la posibilidad de naufragar como hemos visto en muchos otros. Nunca debemos sentirnos demasiado seguros, aunque nuestras amistades sean espirituales.

6. Y también debemos ser conscientes de que el Señor, que es el Rey soberano de todo, incluidas las mociones del corazón, permite los enamoramientos y las tentaciones para que en la prueba renovemos nuestra adhesión con un amor cada vez más puro y tenaz. Al igual que la fidelidad en el matrimonio se pone a veces a prueba como una prueba de fuego, lo mismo ocurre a menudo en la historia de la propia vocación. Dios tiene derecho a que respondamos a sus diversas pruebas con mayor fidelidad, con una oración más prolongada y con mayor circunspección. Así se revive y se conserva la sinceridad y la pureza de nuestra vocación.

7. No tengo ganas de juzgar el grado de pecado que has cometido. Basta con que hayas expuesto todo esto a tu confesor y hayas redescubierto el fervor de tu vocación.

8. Me pides unas palabras sobre la mortificación de los sentidos. En cuanto a la mortificación, hay que decir en primer lugar que no se trata de considerar malo lo que Dios nos ha dado como bueno. Se trata más bien de ser advertidos sobre las inclinaciones de nuestro corazón, que después del pecado original no son perfectamente sanas. Por el contrario, se inclinan al mal, a esa triple concupiscencia de la que habla San Juan en 1 Juan 2,16: la atracción de las riquezas, de la carne y de la soberbia de la mente.

9. Sería demasiado largo hablar de la circunspección que debemos tener en estos tres frentes de combate. Sin embargo, creo que llego al meollo de la cuestión si cito una afirmación de Clemente de Alejandría, un padre de la Iglesia que vivió en el cambio de los siglos II y III: «Pronto harán lo que no está permitido quienes hacen todo lo que está permitido» (Pedagogo, Libro II, Capítulo 1).

10. Así que sepa regularse en la comida, en el entretenimiento, en la conversación, en la lectura…. No basta con decir: no hay pecado, así que sigamos adelante. Pregúntese también siempre: «¿Es conveniente? ¿Ayuda a mi santificación y a la de mi prójimo? ¿Es el camino estrecho del que habla el Señor en el Evangelio? En las circunstancias ordinarias de la vida podemos ver por nosotros mismos si vamos demasiado lejos en una dirección o en otra.

11. Si, por el contrario, se trata de mortificaciones corporales que van más allá de lo que la Iglesia exige en sus directivas penitenciales, como el ayuno, las vigilias de sueño y otras prácticas corporales, no lo hagas nunca por tu cuenta, sino que habla siempre con tu confesor y sigue sus instrucciones. De hecho, progresarás más en la obediencia, que es un sacrificio particularmente agradable a Dios, que haciendo cosas en las que se pueda ocultar el orgullo.

Deseando un feliz progreso en tu vocación, te recuerdo al Señor y te bendigo.

Padre Ángelo