Buenos días Padre,
en la súplica a la Virgen de Pompeya, como también en otras oraciones menores, nos referimos a María como “todopoderosa por gracia”.
Me pregunto si esto tiene un significado simbólico o literal. ¿María puede cumplir milagros sin la intermediación de Dios? No he encontrado casi ninguna información acerca de este tema.
Si no fuese así, ¿qué significa “todopoderosa por gracia”?
Si en cambio así fuera, ¿cuándo María intercede y cuándo cumple ella misma el milagro?
Como de costumbre, gracias por su tiempo.
Que Dios lo bendiga y la Virgen lo guarde siempre.
Paolo
Respuesta del sacerdote
Querido Paolo,
1. el beato Bartolo Longo en la bella suplica a la Virgen del Rosario en un cierto momento se expresa así: “Tú eres todopoderosa por gracia, tú por lo tanto puedes ayudarnos”.
Todopoderosa por gracia se distingue de todopoderosa por naturaleza.
Por naturaleza solamente Dios es todopoderoso.
2. Santo Tomás especifica que Dios “puede hacer todo aquello que es posible”. Es decir que no puede hacer lo que es intrínsecamente contradictorio, como por ejemplo que un hecho ocurrido en el pasado no se haya realizado.
Y tampoco puede pecar, porque pecar es un defecto de perfección en el actuar.
3. Puesto que la Virgen es una criatura, y por ende ella misma precisa ser mantenida en la existencia instante tras instante, no es todopoderosa por naturaleza.
Por ejemplo, la Virgen no puede hacer lo que solo Dios puede hacer, como por ejemplo un milagro. Porque el milagro es una acción cumplida más allá del poder de cualquier criatura creada.
La Virgen más allá de su gran estatura, permanece siempre una criatura.
Claramente puede pedirlo, puede obtenerlo, pero solamente Dios lo puede cumplir.
4. Y sin embargo se dice, justamente, que la Virgen es todopoderosa por gracia, es decir le ha sido concedido ser todopoderosa.
No lo fue en la creación del mundo, porque esto pertenece exclusivamente a Dios, pero se la hizo todopoderosa en su oración, en su intercesión. Por eso San Bernardo la llamaba: “Omnipotencia suplicante” (omnipotentia supplex).
5. ¿De dónde deriva esta omnipotencia?
De su singular participación en el sacrificio de Cristo, en su pasión y muerte.
Singular no simplemente porque la aceptó plenamente sin oponerse, sino porque su voluntad estaba plenamente conforme a la de Cristo.
Como Cristo voluntariamente se ofreció a padecer la pasión y muerte, de la misma manera la Virgen voluntariamente, y no sólo pasivamente, ofreció el sacrificio de su hijo y el suyo.
Santa Catalina de Siena dice que si por absurdo Cristo hubiese intentado bajar de la cruz, la Virgen -por el extraordinario y sobrenatural amor que tenía por Dios y la humanidad- lo habría vuelto a poner allí.
Hubo por parte de la Virgen una participación no solamente pasiva, sino activa en el sacrificio de la Redención.
Singular, por lo tanto es también su mérito.
6. Como el día de la anunciación dijo su sí al ángel loco totius Ecclesiae (en lugar de la Iglesia y de todos nosotros), del mismo modo su activa y merecedora participación en el sacrificio del calvario lo llevó a cabo en nombre de toda la Iglesia y de cada uno de Nosotros.
Por lo tanto hubo un mérito de María ante Dios por cada uno de nosotros.
Por eso mereció ser la dispensadora de todas las gracias. Por todas las gracias, en efecto, oró, sufrió, ofreció y mereció.
7. Desde el cielo la Virgen ve todas nuestras necesidades y a todas quiere proveer con su inconmensurable amor maternal.
Y así como Cristo en el cielo está vivo para interceder en nuestro favor, igualmente también la Virgen sigue ofreciendo el sacrificio de Cristo y su personal participación para todas nuestras necesidades.
Ante un mérito y un sacrificio tan grandes, ¿cómo puede el Eterno Padre decir que no?
¿Especialmente si al pedir, lo hacemos bien, es decir con humildad, con perseverancia y sin perder de vista nuestra salvación eterna?
Es por eso que su oración es todopoderosa, puede obtener todo.
Con el deseo que puedas incesantemente hacer experiencia de ello, te bendigo y recuerdo en la oración.
Padre Angelo
