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Pregunta

Querido Padre Angelo,

Le agradezco esta columna donde tantas almas acuden y pueden encontrar respuestas correctamente adecuadas e iluminadas por la Palabra de Dios y por el sabio magisterio de la Iglesia maestra y guía de la vida. Todo esto en alabanza y gloria del Señor Jesucristo.

Pido amablemente una respuesta sobre lo ocurrido esta tarde en la última reunión del camino penitencial.

En esta celebración, además de la oración, los cantos, la proclamación de la Palabra, muy bien preparada, ha habido entonces, para completarla, el rito de la absolución individual, sin integración sino sólo absolución. Mi pregunta es: ¿se puede hacer esto? El sacerdote dijo que los que no habían hecho la acusación de los pecados la vez anterior, es decir, hace más de quince días, tenían que confesarse con la acusación al final de la celebración.

¡Claro que todos los niños vinieron la primera vez y aquí! ….sino que todos acudieron por la absolución sin acusación……

¿Dios perdona? ¡por supuesto! ¿Pero los adultos sin integración de los días posteriores a la acusación? Me disculpo por ser largo. ¿Soy demasiado fundamentalista, intolerante y cerrado a las noticias? Es que sólo me gustaría aclarar bien esto.

Le agradezco de todo corazón, y que la Santísima Virgen le cuide y proteja en su camino y en su valioso magisterio.


Respuesta del sacerdote

Querido amigo,

1. la acusación de los pecados es de derecho divino, como afirma el Magisterio de la Iglesia: «La confesión íntegra de los pecados fue instituida por el Señor y es necesaria por derecho divino para quienes han caído en pecado después del Bautismo». (DS 1679).

El Señor lo ordenó implícitamente cuando dijo: «Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan» (Jn 20,23).

Y como el Señor pidió a los Apóstoles que probaran mediante un juicio el arrepentimiento de los pecados (pues dijo a los que ustedes se los perdonen… y a los que ustedes se lo retengan…) se supone que el que perdona sabe lo que perdona o no perdona.

2. Por lo tanto, el sacerdote no puede dispensar, en general, de la acusación de pecados graves. ¡Mucho menos los que llevan 15 días sin confesar!

Lo que ha hecho el sacerdote del que hablas es una grave arbitrariedad en la celebración de los sacramentos, y objetivamente es un pecado grave.

3. Los sacramentos no son propiedad de los sacerdotes para que hagan lo que quieran con ellos.

Son bienes muy preciosos dados por Cristo a la Iglesia.

Los sacerdotes son sus ministros y, como nos recuerda San Pablo, a los ministros se les exige que sean fieles: «Ahora bien, lo que se pide a un administrador es que sea fiel.» (1 Cor 4,2).

4. El sacerdote dio la absolución individual a todos, pero sin acusación de pecados, pronunciando las palabras: «Os absuelvo…».

Pero, ¿sabía él lo que estaba absolviendo? No.

Ningún juez de este mundo dicta una sentencia sin saber lo que está sentenciando.

Ahora bien, Cristo quiso que el sacramento de la penitencia tuviera un carácter judicial para ayudarnos a hacer una verdadera conversión. Porque dijo: «A los que ustedes se los perdonen… y a los que ustedes se lo retengan«.

5. Hay que decirle a ese sacerdote que al actuar de esa manera no está haciendo el bien de los fieles.

Esto también es un acto de caridad. Por cierto, actuó de buena fe.

Por eso dije antes que objetivamente es un pecado grave, pero subjetivamente es posible que no lo cometió, precisamente porque actuó de buena fe.

Pero lo que hizo estuvo mal porque perjudicó el bien de los fieles, y debe ser corregido.

6. Como ves, siempre queda necesario rezar también por los sacerdotes.

Es imprescindible.

Te deseo una Santa Navidad con una confesión bien hecha, te recuerdo al Señor y te bendigo.

Padre Angelo