Questo articolo è disponibile anche in:
Italiano
Inglés
Español
Francés
Portugués
Querido Padre Angelo
Me gustaría que me ayudaras a profundizar en la palabra «carne» utilizada en las epístolas paulinas, en la carta a los Efesios San Pablo «nadie odia su propia carne» cf. Ef 5,21-33 y se refiere a la carne de los cónyuges que son una sola carne. Pero, en cambio, la palabra «carne» en la carta a los Gálatas habla de los pecados de la carne, cf. Gál 5,16ss.
Alfredo
Querido Alfredo,
El término carne en la Sagrada Escritura, y más concretamente en San Pablo, tiene varios significados:
1. En primer lugar, implica el cuerpo vivo, hecho de huesos, carne, músculos y sangre en oposición a las realidades vegetales y simplemente materiales. En sí mismo, indicando el cuerpo humano, es una realidad buena, creada por Dios.
2. Sin embargo, a veces significa consanguinidad, como, por ejemplo: » vendámoslo a los ismaelitas, porque él es nuestro hermano, nuestra propia carne » (Gn 37,27).
3. Otras veces, carne significa toda la humanidad, como cuando decimos cada carne.
4. Muy a menudo el término carne, y también carne y sangre, indica la debilidad, la fragilidad, la dependencia y la transitoriedad del hombre: » una y otra vez reprimió su enojo y no dio rienda suelta a su furor: sabía que eran simples mortales, un soplo que pasa y ya no vuelve » (Sal 78,39). Y también » Feliz de ti, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en el cielo » (Mt 16,17).
5. A veces indica al hombre entero, en cuerpo y alma, como, por ejemplo: » mi corazón y mi carne claman ansiosos por el Dios viviente » (Sal 84,3).
6. En San Pablo, la carne tiene todos estos significados. Pero muy a menudo adquiere otro significado que le es característico, donde carne significa el hombre en su aspecto de pecador. La carne es entonces sinónimo de pecado, de lo que es hostil a Dios. En Gálatas dice: » Se sabe muy bien cuáles son las obras de la carne: fornicación, impureza y libertinaje, idolatría y superstición, enemistades y peleas, rivalidades y violencias, ambiciones y discordias, sectarismos, disensiones y envidias, ebriedades y orgías, y todos los excesos de esta naturaleza. Les vuelvo a repetir que los que hacen estas cosas no poseerán el Reino de Dios» (Gal 5,19-21).
Lo mismo ocurre en Efesios: » Todos nosotros también nos comportábamos así en otro tiempo, viviendo conforme a nuestros deseos carnales y satisfaciendo nuestra concupiscencia y nuestras malas inclinaciones, de manera que por nuestra condición estábamos condenados a la ira, igual que los demás.» (Ef 2,3)». En este sentido hay oposición entre la acción de la carne y la del Espíritu: «porque los deseos de la carne se oponen a Dios, ya que no se someten a su Ley, ni pueden hacerlo. Por eso, los que viven de acuerdo con la carne no pueden agradar a Dios. » (Rom 8,7-8).
7. Aunque es característico de Pablo, este significado también se encuentra en San Juan, como cuando Jesús dice: «Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu» (Jn 3,6). Pero Juan, para indicar la realidad del pecado, utiliza generalmente otro término, el del mundo.
Te saludo, Te encomiendo al Señor y te bendigo.
Padre Ángelo