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Cuestión

Querido Padre Ángelo,

Hace aproximadamente un año que sentí que Dios me llamaba de nuevo a la vida para respetar sus Leyes y me ordenaba volver a los Sacramentos, para no vivir más con el estilo de vida que ha marcado mi pasado sino vivir como San Josemaría Escrivá de Balaguer predicaba en la vida terrenal creando el Opus Dei.

A partir de ese momento, por Su Gracia, he sentido cada vez más la necesidad de leer con frecuencia la Sagrada Escritura, de confrontarme con los Sacerdotes y, por último, entré en la comunidad catecumenal de mi parroquia San Juan Leonardi, de todos estos acontecimientos me siento obviamente muy feliz y le agradezco continuamente por tales dones.

He leído libros sobre el catecismo y me he dado cuenta de que cuanto más leo, más ignorante me siento. Pienso mucho en el Amor Universal en Cristo hacia cada hermano y siento que Jesús me asiste en tales reflexiones, justo por eso Padre siento la necesidad de una aclaración de orden teológico, Jesús dijo amar a todos los hermanos incluyendo a los enemigos y Dios me inspiró haciéndome entender porque es eso, es decir si no nos comportamos como Él dijo, caeríamos en las numerosas trampas del Diablo que hace su proprio caballo de batalla el odio, la ira, la venganza, la incapacidad de perdonar. 

Esta premisa Padre para que entiendas por qué siento mucho la necesidad de una respuesta a la siguiente cuestión:

Sé por tus respuestas que todos, cristianos o de otras religiones, tenemos desde que nacemos un Ángel de la Guarda independientemente de nuestra religión y esta información me llenó de alegría porque todos, sin distinción, tenemos a alguien que lleva nuestros pensamientos a Dios y nos ayuda continuamente, pero entonces me pregunto si la Misericordia Celestial ha dado un Ángel de la Guarda incluso a los que no son cristianos, ¿cómo hacen los demás, sin los Sacramentos que constituyen la religión cristiana, para estar en la Gracia de Dios?

Y si no pueden reconciliarse después de un pecado y no pueden vivir en la Gracia de Dios, ¿cómo van a disfrutar de la cercanía de Dios en la otra vida? En otras palabras, Padre, ¿cómo podrán ganar el Cielo en la vida terrenal?

Me lo pregunto porque cuando rezo por las almas de todos me gustaría entender cómo evitar pensar cosas equivocadas sobre las religiones diferentes a la nuestra y cómo evitar pensar inexactitudes sobre las revelaciones de las que Dios ha querido hacernos partícipes.

Dios es la perfección y siento que quiere que mejore cada vez más también en mis pensamientos y, sobre todo, cuando hablo con Él y rezo.

Padre Ángelo te agradezco infinitamente el tiempo que va a dedicar a leer y contestar y rezaré por ti todos los días, por lo que hace para todos nosotros. ¡Que Dios te acompañe siempre!

Un saludo con mucho cariño.

Respuesta del sacerdote

Querido,

Siento mucho contestarle con un retraso tan grave. Me disculpo.

1. El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda la necesidad de pertenecer a la Iglesia para salvarse. La Iglesia es esa Arca de salvación de la que la construida por Noé fue símbolo y prefiguración. 

El Concilio Vaticano II en la constitución dogmática Lumen Gentium afirma: «El santo Concilio… enseña, apoyándose en la Sagrada Escritura y en la Tradición, que esta Iglesia peregrina es necesaria para la salvación. Porque sólo Cristo, presente para nosotros en su Cuerpo, que es la Iglesia, es el mediador y el camino de la salvación; ahora bien, al inculcar expresamente la necesidad de la fe y del Bautismo, ha confirmado al mismo tiempo la necesidad de la Iglesia, a la que los hombres entran por el Bautismo como por la puerta. Por tanto, no podrían salvarse aquellos hombres que, no ignorando que la Iglesia católica fue fundada como necesaria por Dios por medio de Jesucristo, no quisieran, sin embargo, entrar o permanecer en ella» (LG 14).

2. Como habrán notado, el Concilio dice: «Por lo tanto, no podrían salvarse aquellos hombres que, no ignorando que la Iglesia católica ha sido fundada por Dios por medio de Jesucristo como es necesario». Pero para aquellos que no conocen esto, Dios utiliza otros medios, llamados extraordinarios, para llevarlos a la salvación.

3. El Concilio afirma, además: «Pueden alcanzar la salvación eterna aquellos que, sin culpa alguna, ignoran el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero que, sin embargo, buscan sinceramente a Dios y, con la ayuda de la gracia, se esfuerzan por cumplir su voluntad con las obras, conocidas por el dictado de la conciencia» (LG 16).

4. Y de nuevo: «Y esto también se aplica a todos los hombres de buena voluntad, en cuyos corazones la gracia actúa de forma invisible.Porque Cristo murió por todos, y la vocación última del hombre es, en efecto, una misma, la vocación divina; por eso hay que sostener que el Espíritu Santo da a todos la posibilidad de entrar en contacto, del modo que Dios sabe, con el Misterio Pascual» (GS 22).

5. Esto siempre lo ha creído la Iglesia. Ya lo decía Santo Tomás: «Puesto que todos los hombres están obligados a creer explícitamente en ciertas verdades para salvarse, no hay ningún mal en que alguien viva en el bosque o entre animales salvajes. Pues corresponde a la Divina Providencia proveer de las cosas necesarias para la salvación a cada uno, a menos que uno lo impida por su parte. Por lo tanto, si alguien educado según la razón natural se comporta de tal manera que practica el bien y evita el mal, debe tenerse como algo muy seguro (certissime tenendum est) que Dios le revelará por inspiración interna las cosas que debe creer necesariamente o le enviará algún predicador de la fe como hizo con San Pedro y Cornelio (Hechos 10,1 55)». (De Veritate, 14, 11, ad 1).

6. En esta obra de salvación para todos, incluso para los no cristianos, el ángel de la guarda de cada persona desempeña ciertamente su papel. Si los no cristianos pecan, podemos pensar que su Ángel inspira pensamientos de arrepentimiento y reparación. También podemos pensar que su Ángel les mueve interiormente a aceptar la gracia santificante que, al eliminar el pecado, devuelve al hombre a la comunión con Dios. Así, aceptando las inspiraciones secretas de su Ángel, son conducidos por caminos extraordinarios a la salvación.

7. Se llaman formas extraordinarias en relación con nosotros porque no las vemos. Mientras que los sacramentos y la pertenencia a la Iglesia son las vías ordinarias. 

Te agradezco la oración que me asegura «cada día». Es muy valiosa para mí.

Te deseo un fructífero camino de Adviento, te encomiendo al Señor y te bendigo.

Padre Ángelo