Frage
Lieber Pater Angelo,
wie immer: großes Kompliment für Ihre hilfreichen Antworten!
Wieder einmal habe ich die Antwort auf die vorherige Frage nicht abgewartet, weil mir neue in den Sinn gekommen sind…
- Im Katechismus habe ich gelesen, dass, wenn wir eine Sünde begehen, aber im Gewissen glauben, etwas Gutes zu tun, die Sünde auch vor Gott keine Sünde ist. Dann habe ich im Jugendkatechismus Youcat gelesen, dass „der Atheismus keine Sünde darstellt, wenn ein Mensch keine Vorstellung von Gott hat oder wenn er die Frage nach der Existenz Gottes in seinem Gewissen geprüft hat und dennoch nicht glauben kann [2123–2128]“.
- Also, wenn jemand zum Atheisten wird und es bis zu seinem Tode bleibt, wenn er aber das Gute getan hat – kann er dann in den Himmel kommen?
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit…
Während ich auf Ihre Antwort warte, werde ich für Sie beten…
Damiano
Antwort des Priesters
Lieber Damiano,
- Der Heilige Geist sagt in der Heiligen Schrift: „Ohne Glauben aber ist es unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer hinzutreten will zu Gott, muss glauben, dass er ist und dass er die, die ihn suchen, belohnen wird“ (Hebr 11,6).
Der Glaube an Gott ist keine Nebensache, sondern richtet das ganze Leben des Menschen aus.
Woran kann sich jemand orientieren, der Gott nicht kennt?
Zu Recht sagt der Katechismus der Katholischen Kirche, dass „der Atheismus eine Sünde gegen die Tugend der Religion ist, insofern er die Existenz Gottes zurückweist oder leugnet“ (KKK 2125).
In einer Anmerkung zitiert der KKK eine bekannte Stelle aus dem Brief des Paulus an die Römer: „Denn der Zorn Gottes wird vom Himmel herab offenbart wider alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten. Denn es ist ihnen offenbar, was man von Gott erkennen kann; Gott hat es ihnen offenbart. Seit Erschaffung der Welt wird nämlich seine unsichtbare Wirklichkeit an den Werken der Schöpfung mit der Vernunft wahrgenommen, seine ewige Macht und Gottheit. Daher sind sie unentschuldbar. 21 Denn obwohl sie Gott erkannt haben, haben sie ihn nicht als Gott geehrt und ihm nicht gedankt, sondern verfielen in ihren Gedanken der Nichtigkeit und ihr unverständiges Herz wurde verfinstert“ (Röm 1,18–21).
Objektiv betrachtet ist die Sache also klar. - Zu sagen, in welchem Maß die einzelnen Personen verantwortlich sind, ist hingegen eine weitaus schwierigere Frage.
Die Gewissen – das heißt die Herzen – kennt allein Gott.
Deshalb erklärt der Katechismus der Katholischen Kirche, dass „Absichten und Umstände die Verantwortlichkeit für dieses Vergehen stark einschränken können“ (KKK 2125).
So wird verständlich, was du im Youcat gelesen hast, der in dem von dir zitierten Text das Phänomen aus subjektiver Sicht bewertet: „Atheismus ist keine Sünde, wenn ein Mensch keinerlei Vorstellung von Gott hat oder wenn er die Frage nach der Existenz Gottes in seinem Gewissen geprüft hat und dennoch nicht glauben kann“.
Beachte gut die Formulierung: „…wenn ein Mensch keinerlei Vorstellung von Gott hat“.
Diese Wendung ist absichtlich sehr allgemein, denn mit „Mensch“ ist auch ein ungetauftes Kind gemeint.
Die andere Aussage hingegen („es ist keine Sünde … wenn er die Frage nach der Existenz Gottes in seinem Gewissen geprüft hat und dennoch nicht glauben kann“) ist weniger präzise als das, was der KKK sagt: „die Zurechenbarkeit dieser Schuld kann durch Absichten und Umstände stark vermindert werden“.
Denn ein falsches, aber festes Gewissensurteil kann durch ein zuvor schuldhaftes Verhalten verursacht sein, wie das Zweite Vatikanische Konzil erinnert: „[Das Gewissen] ist schuldhaft irrend, wenn der Mensch sich nicht darum bemüht, das Wahre und das Gute zu suchen, und es wird nahezu blind infolge der Gewöhnung an die Sünde“ (GS 16).
Doch dieses Urteil – das möchte ich ausdrücklich betonen – steht allein Gott zu.
Ich füge hinzu, dass nur der Katechismus der Katholischen Kirche lehramtlichen und doktrinellen Wert besitzt.
Der Youcat hat auch an anderen Stellen Ungenauigkeiten gezeigt, die später korrigiert wurden. - Der Heilige Thomas von Aquin, ausgehend von Hebr 11,6 „Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen“ schreibt: „Daraus, dass alle Menschen verpflichtet sind, ausdrücklich gewisse Wahrheiten zu glauben, um gerettet zu werden, folgt keinerlei Widerspruch, wenn jemand in den Wäldern oder unter wilden Tieren lebt. Denn es gehört zur göttlichen Vorsehung, jedem das zu gewähren, was für das Heil notwendig ist – es sei denn, jemand hindert dies von sich aus. Deshalb muss man als völlig gewiss festhalten (certissime tenendum est), dass Gott einem Menschen, der nach der natürlichen Vernunft erzogen ist und sich so verhält, dass er das Gute tut und das Böse meidet, entweder durch innere Eingebung die Wahrheiten offenbart, die er notwendig glauben muss, oder ihm einen Glaubensverkünder sendet, wie er es bei dem heiligen Petrus und dem Hauptmann Kornelius getan hat (Apg 10,1–55)“ (De Veritate, 14, 11, ad 1)
- Es sei noch etwas sehr Wichtiges gesagt: die unverzichtbare Bedingung, um in den Himmel eingehen zu können, ist der Stand der Gnade.
Wir alle erinnern uns an das Gleichnis von den Hochzeitsgästen und an jenen Mann, der kein Hochzeitskleid trug.
Gott will allen – auf Wegen, die nur Er allein kennt – dieses Hochzeitskleid schenken.
Er schenkt es mit Sicherheit in der Taufe.
Aber schenkt es auch allen auf anderen geheimnisvollen Wegen, die nur Ihm allein bekannt sind.
Er bietet es gewiss an, denn sonst wäre sein Heilswille für alle Menschen nicht wahr: “Der Herr der Verheißung zögert nicht, wie einige meinen, die von Verzögerung reden, sondern er ist geduldig mit euch, weil er nicht will, dass jemand zugrunde geht, sondern dass alle zur Umkehr gelangen“ (2 Petr 3,9).
Daher gilt auch für einen Atheisten: Die unverzichtbare Bedingung, um gerettet zu werden, besteht darin, im Stand der Gnade zu sein. - Der Katechismus der Katholischen Kirche sagt, dass Er es auch Kindern anbietet, die ohne Taufe sterben.
Warum sollte Er es dann nicht auch einem ungetauften Erwachsenen anbieten?
Für einen Erwachsenen ist es jedoch – im Unterschied zum Kind – leicht, sich durch persönliche Sünden der Wirkung der Gnade zu verschließen.
Und gerade deshalb hat das Konzil daran erinnert, dass das Gewissen manchmal aus eigener Schuld irrt. - Abschließend können wir also von keinem Atheisten mit Sicherheit sagen, ob er ohne die Gnade Gottes ist.
Es kann sogar sein, dass seine Situation des Atheismus teilweise unsere Schuld ist, also die Schuld von uns Gläubigen. Der Katechismus der Katholischen Kirche erinnert daran, dass „an der Entstehung und Verbreitung des Atheismus können „die Gläubigen einen nicht geringen Anteil haben, insofern man sagen muß, daß sie durch Vernachlässigung der Glaubenserziehung, durch mißverständliche Darstellung der Lehre oder auch durch die Mängel ihres religiösen, sittlichen und gesellschaftlichen Lebens das wahre Antlitz Gottes und der Religion eher verhüllen als offenbaren“ (KKK 2125).
Es gilt jedoch auch das Gegenteil: Ein Mensch kann auch aus eigener Schuld zum Atheisten werden.
Diese Beurteilung aber steht allein dem Herrn zu, der die Herzen erforscht. - Daher ist die Antwort auf deine abschließende Frage: „Wenn jemand zum Atheisten wird und es bis zu seinem Tode bleibt, wenn er aber das Gute getan hat – kann er dann in den Himmel kommen?“ – klar:
Er kommt nur dann in den Himmel, wenn er sich im Stand der Gnade befindet.
Es genügt nicht, Gutes zu tun, um in der Gnade Gottes zu sein.
Es ist notwendig, dass keine schweren Sünden vorliegen und, falls es solche gegeben hat, dass ihnen aufrichtige Reue und Vergebung gefolgt sind. - Auch Gläubige tun viele gute Werke, und doch können auch sie schwere Sünden, Todsünden, begehen.
Wenn sie sich davon nicht bessern und nicht in den Stand der Gnade zurückkehren, können sie nicht gerettet werden.
Wie du siehst, ist die Situation der Atheisten sehr heikel, und man kann den Atheismus gewiss nicht als einen bequemeren Weg in den Himmel darstellen.
Im Gegenteil, es ist der Zustand, in dem man sich am leichtesten verliert.
Die Worte der Heiligen Schrift und des Lehramts sind eindeutig.
Ich danke dir für deine Frage, gedenke deiner im Gebet und segne dich.
Pater Angelo
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