Um visitante nosso escreve: “Perdi a fé em Deus, não fui eu que O abandonei, mas Ele a mim”.

Boa noite, padre Angelo,

meu nome é Antonio.

Não sei por que estou escrevendo, talvez porque queira acreditar que o senhor seja capaz de responder ao que me aflige, mas, na verdade, duvido que seja capaz.

Sou um rapaz de quase 22 anos, sempre procurei viver minha vida da melhor maneira possível, conformando-me à moral e à Igreja e, finalmente, à vontade de Deus.

Este ano foi (e é) o mais difícil da minha vida, tive que enfrentar dor e sofrimento imensos e sem nenhum fim aparente superior. De repente, vi meu avô morrer diante dos meus olhos sem poder fazer nada, tive uma grande decepção amorosa com uma garota católica por quem eu estava profundamente apaixonado (que, como se não bastasse, acabou ficando com um ateu e anticlerical que nem é tão atraente fisicamente) e também tive que sofrer várias humilhações pessoais, tudo em vão.

Quando recebi essa decepção, decidi não vê-la mais e voltar a me concentrar apenas na minha fé, mas Deus me pediu para ajudá-la (ficando sabendo por meio de um amigo em comum) em sua crise de fé, apesar de eu ter que suportar vê-la com outra pessoa que também a estava levando nessa direção. E eu o fiz, apesar da relutância – eu dizia a mim mesmo, se eu realmente a amo, então devo ajudá-la, mesmo que eu possa sofrer no processo – só que isso me trouxe apenas mais sofrimento, a ponto de eu não aguentar mais, a única coisa que eu desejava era que minha dor acabasse.

Perguntei-me qual é o sentido de tudo isto? Por que tenho de sofrer tanto em vão? Por que Deus me fez apaixonar por uma mulher com quem não tenho futuro e, ao mesmo tempo, insiste para que eu não siga em frente? O que fiz para merecer isto? Não procurei sempre servir o Senhor com todas as minhas forças?

No entanto, é isso que recebo: miséria. Nunca agi corretamente buscando uma recompensa, mas ver continuamente pessoas imerecedoras (não me digam que todos merecemos o inferno, porque, então, ninguém deveria receber nada) receberem prêmios e punições merecidas me cansou. Não é justo.

E não é que isso aconteça comigo só porque sou cristão – porque outros cristãos ao meu redor não estão tão mal quanto eu –, mas só comigo. Por que eu tenho que ser submetido a um padrão tão rígido, enquanto os outros não? Vocês sabem quais das minhas orações Deus atendia? Apenas aquelas em que eu pedia para Ele não tirar a causa do meu sofrimento, mas me dar força para suportá-lo.

Durante meses, nenhuma oração foi atendida (nem mesmo aquelas em que eu pedia conversões). A certa altura, cansei-me e comecei a sentir ódio por quem eu era, pelos valores morais e religiosos que professava e que agora me pareciam apenas fábulas ou ficções.

Cheguei ao ponto de vender até a minha alma ao diabo, não porque acreditasse que ele pudesse me dar o que eu queria, mas porque desprezava Deus e a mim mesmo, porque no final eu sempre voltava atrás e Deus não fazia nada por mim.

No final, não ganhei nada, talvez porque já sei que não se pode vender algo que não se possui (a alma). Perdi a fé em Deus, não fui eu que O abandonei, mas Ele a mim.

Dediquei toda a minha vida a Ele, ia à missa todos os dias, lia diariamente as Sagradas Escrituras e as obras dos santos, usei minha inteligência (estou prestes a me formar em filosofia) para defender a fé católica e me opus publicamente a todos os erros da modernidade (como o aborto, a ideologia de gênero etc.), apesar de isso me afastar dos meus colegas e até mesmo dos meus amigos. por um período, considerei seriamente a vida religiosa. E muitas pessoas da minha comunidade paroquial elogiavam a minha grande fé e bondade de coração. Para mim, Deus era tudo.

No entanto, onde estava Deus? Como é que Ele me abandonou assim? Como é que Ele permitiu que eu chegasse ao ponto em que estou agora, se já sabia que o ocorrer dessas circunstâncias levaria a isso? Ele deve ser indiferente a mim ou deve me odiar para me dar apenas a força de continuar sofrendo, porque, infelizmente, por causa da Razão, não posso concluir que ele não existe. Pode-se argumentar que estou zangado apenas porque Deus não me deu o que eu pedi, mas eu não lhe pedi para realizar meus desejos (como, por exemplo, ficar com a garota que eu amava), mas para removê-los. Nem mesmo isso, e certamente isso estava ao seu alcance!

É como disse meu confessor: “Não faz sentido o que você teve que sofrer, na verdade. É apenas amor”. A questão é que, se isso for verdade, então Deus não é supremamente bom ou não é onipotente, mas eu me inclino para a primeira opção. Quer saber o que é irônico, padre Angelo? Que mesmo quando eu estava furioso com tudo o que estava acontecendo comigo, quando ouvia pessoas criticando a fé cristã ou a Igreja, eu respondia automaticamente em sua defesa, tanto que isso se tornou um hábito meu e isso me irritava ainda mais quando refletia sobre isso, porque me mostrava o quanto Deus é injusto comigo, pois não dá a cada um o que lhe é devido por direito.

Pelo menos uma vez, Ele poderia ter atendido a um desejo “egoísta” meu (que havia surgido recentemente), mas não o fez. E quando lhe pedi para removê-lo (o desejo de amar e ser amado), Ele também não quis atender. O que Deus quer de mim? Ele gosta de me ver sofrer? Por que não põe fim à minha vida, se tanto me odeia? Admiro os santos que escolheram sofrer por amor. Mas essa foi uma escolha voluntária e, além disso, serviu para algo (ganhar almas, por exemplo), por isso teve valor, para mim e só para mim, mas Deus parece querer me impor isso à força. Não é justo, é tirânico ou despótico.

Eu poderia continuar, mas isso prolongaria demais e seria em vão. Por favor, se você ler e responder, não me dê respostas tradicionais (eu li toda a Summa Theologiae, a Summa contra Gentiles, a Bíblia etc.), porque elas não funcionam comigo. Mas agora duvido que haja uma resposta racional para isso.

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Resposta do sacerdote

1. Compreendo o seu sofrimento tanto pela morte do seu avô como pela desilusão sentimental.

Mas acusar Deus, chamando-lhe tirano e déspota, é inadequado.

Especialmente quando quem lança esses insultos diz ter dedicado toda a sua vida ao Senhor.

2. Diz que leu toda a Summa Theologiae, a Summa contra gentiles, a Bíblia, etc.).

Não duvido que você tenha lido todos esses textos, mas para quê?

São Tomás, no início da Suma Teológica, diz que “o ensino cristão é necessário para a salvação do homem (ad humanam salutem, São Tomás, Summa Theologiae, I, 1, 1).

A salvação humana consiste em conduzir o homem a Deus.

Se, depois de ler a Suma Teológica, você acusar Deus, posso dizer: “Sim, sim. Você leu tudo. Mas não penetrou em Deus. Porque a salvação humana consiste justamente nisso”.

3. O mesmo vale para a Sagrada Escritura, na qual não só lhe foram entregues palavras de vida eterna, mas também lhe foi comunicado Jesus Cristo, que é o tesouro escondido no campo, pelo qual se vende tudo o que se tem para poder adquiri-lo.

Você vendeu tudo para adquirir aquele campo? 

Ou você abandonou aquele campo?

4. Acredito que, nesse aparente silêncio, Deus quis falar com você de maneira muito forte.

Você diz que Deus se afastou de você, como se, neste mesmo momento em que você me lê, não fosse Ele quem, a cada instante, irriga sua existência, sua capacidade de ler, de pensar, de amar e de agir!

A realidade é que você se afastou tanto dele que não o vê mais. E agora que se afastou, você o acusa de tê-lo abandonado!

Santo Agostinho dizia: “Deus non deserit, non prius deseratur” (Deus não abandona a menos que seja abandonado primeiro).

5. Talvez a posse de Jesus Cristo, que é a vida eterna já concedida na vida presente, não seja maior do que a de uma garota que tão rapidamente te deixou, para ficar com outro e mostrar claramente que dentro de si não tinha nada porque não tinha Deus?

Era o interior dessa garota que te fascinava?

Como teria sido bom se, ao encontrá-la, você tivesse recebido de forma ainda mais forte e indelével o dom mais belo, Deus!

Para você, que leu toda a Suma Teológica, a Suma contra os Gentios e a Sagrada Escritura, não é Deus o objetivo último de todos os afetos e sentimentos?

Essa garota não pôde te enraizar mais em Cristo porque ela mesma não O possuía. Nemo dat quod non habet (ninguém pode dar o que não tem).

6. Ao ler seu e-mail, tive a impressão de que o Senhor também queria dizer a você o que está escrito no Apocalipse: “Pois dizes: Sou rico, faço bons negócios, de nada necessito – e não sabes que és infeliz, miserável, pobre, cego e nu. Aconselho-te que compres de mim ouro provado ao fogo, para ficares rico; roupas alvas para te vestires, a fim de que não apareça a vergonha de tua nudez; e um colírio para ungir os olhos, de modo que possas ver claro. Eu repreendo e castigo aqueles que amo. Reanima, pois, o teu zelo e arrepende-te.” (Ap 3,17-19). 

Nenhum destes cinco adjetivos é supérfluo.

Às vezes, nenhum outro melhor descreve a nossa situação interior.

7. Você diz: “Para defender a fé católica, fui publicamente contra todos os erros da modernidade (como o aborto, a ideologia de gênero, etc.)”.

Mas os erros da modernidade, como o aborto e a ideologia de gênero, não são principalmente uma questão de fé.

Basta a razão para reconhecer que matar uma criança no ventre de sua mãe é um crime!

Da mesma forma, não há necessidade de recorrer à fé para dizer que a identidade sexual está escrita desde o primeiro instante de nossa existência na estrutura do nosso ser, que é indelével e que precede o despertar da consciência, pelo qual nos descobrimos geneticamente e morfologicamente homens ou mulheres.

Quando você defendeu esses valores, você fez apenas uma coisa: tentou raciocinar e fazer raciocinar.

8. O que eu recomendo?

O que Deus diz na passagem do Apocalipse que eu citei: “Aconselho-te que compres de mim … roupas alvas para te vestires, a fim de que não apareça a vergonha de tua nudez; e um colírio para ungir os olhos, de modo que possas ver claro.” (Ap 3,

A veste branca para cobrir a tua vergonhosa nudez é a graça santificante que traz em ti a presença e a posse pessoal de Deus.

O colírio é “a unção do Espírito Santo que ensina todas as coisas” (1 Jo 2,27) e que te leva a dizer com Jó: “Ponho minha mão na boca; falei uma vez, não repetirei, duas vezes… nada acrescentarei.” (Jó 40,4-5).

9. O Senhor continua no Apocalipse dizendo: “Eu repreendo e castigo aqueles que amo. Reanima, pois, o teu zelo e arrepende-te.” (Ap 3,19). 

São palavras que lembram aquelas que se leem mais frequentemente na carta aos hebreus: “Considerai, pois, atentamente aquele que sofreu tantas contrariedades dos pecadores, e não vos deixeis abater pelo desânimo. Ainda não tendes resistido até o sangue, na luta contra o pecado. Estais esquecidos da palavra de animação que vos é dirigida como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor. Não desanimes, quando repreendido por ele; pois o Senhor corrige a quem ama e castiga todo aquele que reconhece por seu filho {Pr 3,11s}.

Estais sendo provados para a vossa correção: é Deus que vos trata como filhos. Ora, qual é o filho a quem seu pai não corrige?” (Hb 12,3-7).

A Bíblia que você leu também ensina isso!

10. Aquele Deus, que é mais íntimo de você do que você mesmo e que não se cansa de procurá-lo, embora você o tenha abandonado, finalmente lhe diz: “Eis que estou à porta e bato: se alguém ouvir a minha voz e me abrir a porta, entrarei em sua casa e cearemos, eu com ele e ele comigo.” (Ap 3,20).

Ele está à porta do seu coração com um amigo que espera ansiosamente que lhe abram.

Ele bate com as suas inspirações e também através dos acontecimentos da vida para que você lhe abra.

Ele jantará com você. Não virá de mãos vazias.

Espero que você também possa concluir, juntamente com Santo Agostinho: “Com que consolo me foi tirado de repente o sentido dos prazeres vãos! Aqueles prazeres que eu tremia de perder e que agora era alegria deixar! Na verdade, era você que os afastava de mim. Tu, verdadeira e suprema doçura; Tu os afastavas e, em troca deles, entravas Tu, mais suave que qualquer prazer, mas não para a carne e o sangue; Tu, mais luminoso que qualquer luz, mas mais interior que qualquer segredo, Tu, mais sublime que qualquer altura, mas não para aqueles que são sublimes em si mesmos. Já minha alma estava livre das dolorosas preocupações da ambição, do ganho e da sarna das paixões, inquietas e irritantes. Eu exclamava de alegria para Ti, minha luz, minha riqueza e minha salvação, meu Senhor Deus” (Confissões, IX,1).

Desejo-lhe tudo de bom, abençoo-o e recordo-o nas minhas orações.

Padre Angelo

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