Uno de nuestros visitantes escribe: “He perdido la fe en Dios. No soy yo quien lo abandoné, sino que Él me abandonó a mí”

Buenas noches, Padre Angelo,

Me llamo Antonio.

No sé por qué le escribo; quizá quiero creer que puede responder a lo que me preocupa, pero en realidad, dudo que pueda.

Soy un joven de casi 22 años. Siempre he intentado vivir mi vida al máximo, conforme a la moral, a la Iglesia y, en definitiva, a la Voluntad de Dios.

Este año ha sido (y es) el más difícil de mi vida. He tenido que afrontar un dolor y un sufrimiento inmensos, sin ningún propósito superior aparente. De repente, vi morir a mi abuelo ante mis ojos sin poder hacer nada. Sufrí una gran decepción emocional con una chica católica de la que estaba profundamente enamorado (quien, para colmo, terminó saliendo con un hombre ateo y anticlerical que ni siquiera es particularmente atractivo físicamente). También he tenido que soportar varias humillaciones personales, todas en vano.

Cuando finalmente recibí esa decepción, decidí no verla más y volver a centrarme solo en mi fe. Pero no, Dios tuvo que pedirme que la ayudara (me enteré por un amigo en común) con su crisis de fe, aunque tuve que soportar verla con alguien que también la estaba llevando por ese camino. Y lo hice, a pesar de mi reticencia – me dije a mí mismo: si de verdad la amo, debo ayudarla, aunque ella sufra en el proceso -, solo que lo único que obtuve fue más sufrimiento, hasta el punto de no poder soportarlo más; lo único que quería era que mi dolor terminara.

Me he preguntado qué sentido tiene todo esto. ¿Por qué tengo que sufrir tanto en vano? ¿Por qué Dios me hizo enamorarme de una mujer con la que no tengo futuro, y aun así insiste en que nunca avance? ¿Qué he hecho para merecer esto? ¿Acaso no he intentado siempre servir al Señor con todas mis fuerzas?

Y, sin embargo, esto es lo que recibo: miseria. Nunca he actuado con rectitud, buscando recompensa, pero ver continuamente a personas indignas (no me diga que todos merecemos el infierno, porque entonces nadie debería recibir nada) recibir recompensas y castigos merecidos me ha cansado. No es justo. Y no es que esto me pase solo por ser cristiano – otros cristianos a mi alrededor no lo pasan tan mal -, sino solo a mí. ¿Por qué a mí se me debe exigir un estándar tan duro y a otros no? ¿Saben a qué oraciones mías respondió Dios? Sólo aquellas en las que le pedí que no me quitara la causa de mi sufrimiento, sino que me diera la fuerza para soportarlo.

Durante meses, ninguna oración fue respondida (ni siquiera las que pedían conversiones). En cierto punto, me cansé y comencé a odiar quién era, los valores morales y religiosos que profesaba, que ahora parecían meros cuentos de hadas o ficciones.

Incluso llegué al punto de vender mi alma al diablo, no porque creyera que podía darme lo que quería, sino porque despreciaba a Dios y a mí mismo, porque al final, siempre volvía sobre mis pasos, sin que Dios hiciera nada por mí.

Al final, ni siquiera obtuve nada, quizás porque ya sabía que no se puede vender algo que no se posee (el alma). Perdí la fe en Dios; no fui yo quien lo abandoné, sino que él me abandonó a mí.

Le dediqué toda mi vida. Iba a misa todos los días, leía las Sagradas Escrituras y las obras de los santos a diario. Luego, usé mi inteligencia (estoy a punto de graduarme en filosofía) para defender la fe católica y me opuse públicamente a todos los errores de la modernidad (como el aborto, la ideología de género, etc.). A pesar de que esto me alejó de colegas e incluso amigos, incluso consideré seriamente la vida religiosa durante un tiempo. Y muchos en mi comunidad parroquial elogiaron mi gran fe y bondad. Para mí, Dios lo era todo.

Y, sin embargo, ¿dónde estaba Dios? ¿Cómo pudo haberme abandonado así? ¿Cómo pudo haber permitido que llegara a donde estoy ahora si ya sabía que tales circunstancias me llevarían a esto? Debe ser indiferente u odiarme para simplemente darme la fuerza para seguir sufriendo, porque, lamentablemente, debido a la razón, no puedo concluir que Él no existe. Se podría argumentar que estoy enojado solo porque Dios no me dio lo que pedí, pero no le pedía que me concediera mis deseos (como, por ejemplo, estar con la chica que amaba), sino que me los quitara. ¡Ni siquiera eso, y eso sin duda estaba en su poder!

Es como dijo mi confesor: “Lo que tuviste que sufrir no tiene sentido. Es solo amor”. La cuestión es que, si esto es cierto, entonces Dios no es supremamente bueno ni omnipotente, pero me inclino por lo primero. ¿Quiere saber lo irónico, Padre Angelo? Que incluso cuando estaba furioso por todo lo que me pasaba, cuando oía a la gente criticar la fe cristiana o la Iglesia, respondía automáticamente en su defensa, tanto que se había convertido en un hábito, y esto me irritaba aún más al reflexionar sobre ello porque me mostraba lo injusto que es Dios conmigo al no darle a cada uno lo que merece.

Por una vez, al menos, podría haber cumplido un deseo “egoísta” mío (uno que había surgido recientemente), pero no lo hizo. Y cuando le pedí que lo eliminara (el deseo de amar y ser amado), tampoco me lo concedió. ¿Qué quiere Dios de mí? ¿Disfruta viéndome sufrir? ¿Por qué no me quita la vida si me odia tanto? Admiro a los santos que eligieron sufrir por amor. Pero esa fue precisamente una elección voluntaria y también tenía un propósito (ganar almas, por ejemplo) y por eso tenía valor.

Pero a mí, y solo a mí, me parece como si Dios quisiera imponérmelo a la fuerza. No es justo; es tiránico o déspota. Podría seguir, pero sería demasiado largo e inútil. Por favor, si lee y responde, no me de respuestas tradicionales (he leído toda la Summa Theologiae, la Summa Contra Gentiles, la Biblia, etc.) porque no me servirán. Pero dudo que todavía exista una respuesta racional a esto.

Respuesta del Sacerdote

Querido Antonio:

1. Entiendo tu sufrimiento, tanto por la muerte de tu abuelo como por tu decepción emocional.

Pero acusar a Dios, llamándolo tirano y déspota, es inapropiado.

Sobre todo, cuando quien lanza estos insultos afirma haber dedicado toda su vida al Señor.

2. Dices haber leído toda la Suma Teológica, la Suma Contra los Gentiles, la Biblia, etc.

Sin duda has leído todos estos textos, pero ¿con qué fin?

Santo Tomás de Aquino, al principio de la Suma Teológica, dice que “la enseñanza cristiana es necesaria para la salvación del hombre” (ad humanam salutem, Santo Tomás, Suma Teológica, I, 1, 1).

La ​​salvación humana consiste en guiar al hombre hacia Dios.

Si, después de leer la Suma Teológica, acusas a Dios, puedo decir: “Sí, sí. Lo has leído todo. Pero no has penetrado en Dios. Porque precisamente en esto consiste la salvación del hombre.”

3. Lo mismo ocurre con la Sagrada Escritura, en la que no solo se te dieron palabras de vida eterna, sino que también se te comunicó a Jesucristo, quien es el tesoro escondido en el campo, por cuya posesión uno vendería todo lo que tiene para adquirirlo.

¿Vendiste todo para adquirir este campo?

¿O lo descuidaste?

4. Creo que, en este aparente silencio, Dios quiso hablarte con mucha fuerza.

¡Dices que Dios se ha distanciado de ti, como si, incluso en este preciso instante en que me lees, no fuera él quién, momento a momento, nutre tu existencia, tu capacidad de leer, pensar, amar y actuar!

La realidad es que te has distanciado tanto que ya no lo ves. Y ahora que te has distanciado, ¡lo acusas de haberte abandonado!

San Agustín dijo: “Deus non deserit, non prius deseratur” (Dios no abandona a menos que primero lo abandonen).

5. ¿No es la posesión de Jesucristo, que es la vida eterna dada ya en esta vida, mayor que la de una chica que tan rápidamente te dejó, se unió a otro hombre y demostró claramente que no tenía nada dentro de sí porque no tenía a Dios?

¿Fue el interior de esta chica lo que te fascinó?

¡Qué hermoso habría sido si, al conocerla, hubieras recibido el don más hermoso, Dios, ¡de una manera aún más poderosa e indeleble!

Para ti, que has leído toda la Suma Teológica, la Suma Contra los Gentiles y la Sagrada Escritura, ¿no es Dios el fin último de todos los afectos y sentimientos?

Esta chica no pudo arraigarte más profundamente en Cristo porque no lo poseía en primer lugar. Nemo dat quod non habet (Nadie puede dar lo que no tiene).

6. Al leer tu correo electrónico, tuve la impresión de que el Señor quería dirigirte lo que está escrito en el Apocalipsis: “Tú andas diciendo: Soy rico, estoy lleno de bienes y no me falta nada. Y no sabes que eres desdichado, digno de compasión, pobre, ciego y desnudo. Por eso, te aconsejo: cómprame oro purificado en el fuego para enriquecerte, vestidos blancos para revestirte y cubrir tu vergonzosa desnudez, y un colirio para ungir tus ojos y recobrar la vista. Yo corrijo y comprendo a los que amo. ¡Reanima tu fervor y arrepiéntete!” (Apocalipsis 3:17-19).

Ninguno de estos cinco adjetivos sobra. A veces, nadie describe mejor nuestra situación interior que estos.

7. Dices: “Para defender la fe católica, me he opuesto públicamente a todos los errores de la modernidad (como el aborto, la ideología de género, etc.)”.

Pero los errores de la modernidad, como el aborto y la ideología de género, no son principalmente asuntos de fe.

¡La razón por sí sola basta para reconocer que matar a un niño en el vientre materno es un crimen!

Del mismo modo, no es necesario invocar la fe para afirmar que la identidad sexual está escrita desde el primer momento de nuestra existencia en la estructura de nuestro ser, que es indeleble y precede al despertar de la conciencia, mediante la cual uno se descubre genética y morfológicamente como hombre o mujer.

Cuando defendiste esos valores, solo hiciste una cosa: intentaste razonar y hacer razonar a los demás.

8. ¿Qué te aconsejo?

Lo que Dios dice en el pasaje del Apocalipsis que cité: “Te aconsejo: cómprame oro purificado en el fuego para enriquecerte, vestidos blancos para revestirte y cubrir tu vergonzosa desnudez, y un colirio para ungir tus ojos y recobrar la vista.” (Apocalipsis 3, versículo 18).

La ​​vestidura blanca para cubrir tu vergonzosa desnudez es la gracia santificadora que trae la presencia y la posesión personal de Dios dentro de ti.

El colirio es “la unción del Espíritu Santo, los instruye en todo” (1 Juan 2:27) y que te lleva a decir con Job: “Me taparé la boca con la mano. Hablé una vez, y no lo voy a repetir; hay una segunda vez, y ya no insistiré.” (Job 40:4-5).

9. El Señor continúa en el Apocalipsis diciendo: “Yo corrijo y comprendo a los que amo. ¡Reanima tu fervor y arrepiéntete!” (Apocalipsis 3:19).

Estas palabras recuerdan las que se encuentran con más frecuencia en la Carta a los hebreos: “Piensen en aquel que sufrió semejante hostilidad por parte de los pecadores, y así no se dejarán abatir por el desaliento. Después de todo, en la lucha contra el pecado, ustedes no han resistido todavía hasta derramar su sangre. Ustedes se han olvidado de la exhortación que Dios les dirige como a hijos suyos: “Hijo mío, no desprecies la corrección del Señor, y cuando te reprenda, no te desalientes. Porque el Señor corrige al que ama y castiga a todo aquel que recibe por hijo”. Si ustedes tienen que sufrir es para su corrección; porque Dios los trata como a hijos, y ¿hay algún hijo que no sea corregido por su padre?” (Hebreos 12:3-7).

¡La Biblia que has leído también te enseña esto!

10. Ese Dios, que es más íntimo contigo que tú mismo, y que nunca se cansa de buscarte aunque lo hayas abandonado, finalmente te dice: “Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos.” (Apocalipsis 3:20).

Él está a la puerta de tu corazón con un amigo que espera con ansias tu apertura.

Llama con sus inspiraciones y también a través de los acontecimientos de la vida para que le abras la puerta.

Él cenará contigo. No vendrá con las manos vacías. Espero que tú también puedas concluir con San Agustín: “¡Oh, qué dulce fue para mí carecer de repente de las dulzuras de aquellas bagatelas, las cuales cuánto temía entonces perderlas, tanto gustaba ahora de dejarlas! Porque tú las arrojabas de mí, ¡oh verdadera y sana dulzura!, tú las arrojabas, y en su lugar entrabas tú, más dulce que todo deleite, aunque no a la carne y a la sangre; más claro que toda luz, pero al mismo tiempo más interior que todo secreto; más sublime que todos los honores, aunque no para los que se subliman sobre sí. Libre estaba ya mi alma de los devoradores cuidados del ambicionar, adquirir y revolcarse en el cieno de los placeres y rascarse la sarna de sus apetitos carnales, y hablaba mucho ante ti, ¡oh, Dios y Señor mío!, claridad mía, riqueza mía y mi salvación.” (Confesiones, IX, 1).

Te deseo todo lo mejor, te bendigo y te recuerdo en mi oración.

Padre Angelo

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