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Pergunta

Prezado Padre Ângelo

Sou um padre dispensado da obrigação do celibato e sou casado.

Tento viver na Graça de Deus todos os dias com as dificuldades consideráveis de …..

Na verdade sou um rejeitado… mas ofereço tudo ao Senhor e este capital de graça que vem deste sofrimento, ofereço-o pela Igreja e para que o Reino de Deus possa vir em breve.

Estou meditando sobre o significado do meu caráter espiritual sacerdotal indelével.

No Catecismo da Igreja Católica, está escrito:

1582 Como no caso do Batismo e da Confirmação, esta participação no serviço de Cristo é concedida de uma vez por todas. O sacramento da Ordem sagrada também confere um caráter espiritual indelével e não pode ser repetido ou conferido por um tempo limitado.

1583 Uma pessoa validamente ordenada pode, é claro, por razões sérias, ser dispensada das obrigações e funções ligadas à ordenação ou ser proibida de exercê-las, mas não pode mais se tornar uma pessoa leiga no sentido estrito, uma vez que o caráter impresso pela ordenação permanece para sempre. A vocação e a missão recebidas no dia de sua ordenação o marcam permanentemente.

Como me sinto marginalizado… gostaria, da parte tua, um aprofundamento para que eu possa viver e entender melhor este fato de caráter indelével.

Eu gostaria de fazer muito…mas agora só posso rezar…e sei que isto não é pouca coisa….

Abençoe-me


Caríssimos amigos,

1. O Catecismo da Igreja Católica diz com razão que um padre não pode mais se tornar uma pessoa leiga no sentido estrito.

Ele é reduzido pela Igreja ao estado laico, pelo qual ele não pode mais celebrar ordinariamente os sacramentos dentro da comunidade cristã, mas em sua alma ele permanece sempre indelevelmente conformado com Cristo Cabeça e Bom Pastor.

2. Se você está proibido de celebrar o culto externo, no entanto, não está proibido de celebrar o culto interno não apenas como batizado e participante do sacerdócio comum de todos os fiéis, mas também como sacerdote, conforme a Cristo Cabeça e bom pastor.

Os sacerdotes rezam não somente por devoção pessoal, mas também por cargo, por tarefa recebida.

Eles têm o dever de fazer isso. Eles devem rezar como sacerdotes pelo povo.

Eles são nomeados por Deus para isso. No Antigo Testamento (cf. Nm 8,18-19) lemos que eles devem rezar pelo povo (orent pro eis) para que não tropecem no mal (ne sit in populo plaga).

3. Para ilustrar o poder da oração do sacerdote, apresento-lhes uma página muito bonita de São José Cafasso, chamado em seu tempo a pérola do clero italiano.

Aqui está.

“Agora, se isto se aplica à oração em geral, o que dizer da oração feita por um ofício, por uma pessoa expressamente representada a essa causa pela qual ele se apresenta a Deus?

Você já teve em mente a diferença que passa entre aquele que se apresenta a um Soberano como um mero sujeito e um indivíduo privado para implorar um favor, uma graça, e aquele que, revestido de um poder e sustentado por sua qualidade, se faz conhecido e é recebido e ouvido com o devido respeito?

Ele não reza, mas representa, ele não pede, mas concorda, e é quase impossível que suas recomendações caiam em ouvidos surdos e falhem.

Tal, meus irmãos, é nossa condição na terra: enquanto um simples crente rezar, ele é um indivíduo particular que implora e pede misericórdia, mas quando rezamos, especialmente no altar e sempre que o fazemos ex officio, nós nos apresentamos não como puros suplicantes, mas como pessoas com direito a representar, pedir e concordar.

Imagine alguém que é tomado como mediador, e de ambos os lados, como nós somos; ele não apenas reza, mas propõe, aconselha, persuade e diz: isto deve ser feito, isto não deve ser feito; isto seria bom desta forma, de outra forma não, então vamos fazer isto.

Observe como um ministro de um soberano fala quando vai a uma audiência com ele; ele não começa a rezar, no máximo, vai embora pintando e destacando motivos para seu soberano; mas ele rapidamente conclui: ‘Vossa Majestade, deve ser feito desta maneira’.

Aqui nestes dois personagens está a figura de um padre que começa a rezar, aqui está a diferença entre nós e os simples fiéis.

E que venha qualquer fiel, mesmo o bom e santo, se ele puder usar tal linguagem com seu Senhor…!

Ah! se um padre fosse penetrado por sua qualidade e armado com esta fé, quando ele começa a rezar! – Senhor, ele diria, o senhor me conhece, eu sou seu ministro, eu sou aquele a quem o senhor quis confiar a missão de representá-lo na Terra, de prevenir pecados, de salvar almas, de conquistar pecadores; agora estou aqui para negociar com o senhor precisamente um desses assuntos. Sabe, há aquele escândalo, há aquela alma que não quer saber, há aquela corrente que deve ser quebrada, há aquele trabalho de sua glória que não pode continuar, tantas são as dificuldades; já fiz tudo o que pude para induzir, para impedir, para vencer, é inútil, já não sou mais suficiente, então tive que vir até você, porque sei que com pouco você terminará tudo.

– Agora você me diz, se Deus quer mandar embora com as mãos vazias um de seus ministros que fala com ele desta maneira e para tal caso, quando ele mesmo o confiou, desfruta dele e tem todo o desejo de que ele seja bem sucedido!

É impossível que o Senhor queira recusar; é algo que nem sequer pode ser concebido” (São José Cafasso, Exercícios Espirituais para o Clero, pp. 409-411).

4. Este cargo sacerdotal não foi retirado de você.

Você o tem e com grande humildade, como para todos nós, você é chamado a exercê-lo.

Como você vê, você ainda pode fazer um bem imenso.

É o talento que lhe foi confiado e que você deve continuar a fazer frutificar, e agora, talvez, até melhor do que antes.

É com prazer que me lembro de você para o Senhor e o abençoo.

Padre Ângelo