Se a fisiognomonia e a morfopsicologia são contrárias à doutrina católica

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Pergunta

Caro Padre Angelo,

poderia dizer-me se a fisiognomonia e a morfopsicologia, entendidas como ciências que identificam no rosto as tendências de um temperamento, são contrárias à doutrina católica?

Obrigado.

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Resposta do sacerdote

Caríssimo,

1. não há dúvida de que a constituição físico-psíquica influencia as inclinações de uma pessoa humana.

Trata-se de um fato fixo e hereditário.

Apenas a constituição psíquica é parcialmente mutável.

2. Falar de fato fixo e hereditário não exclui a liberdade do sujeito que – consciente de certas inclinações – quer superar a si próprio.

3. É bem conhecido o testemunho de São Francisco de Sales, conhecido por todos como o santo da mansidão.

Mas Francisco de Sales não nasceu manso, com a virtude da mansidão incorporada.

Em vez disso, lemos que ele era dotado de uma sensibilidade marcada. Ele era fácil em mudar de humor e em ter explosões de raiva.

Foi definido como “Impulsivo e ardente” pelos seus contemporâneos.

Quando insultado, “seu rosto mudava de cor e flamejava”.

4. O seu biógrafo, E. J. Lajeunie, escreveu: «Francisco de Sales era um verdadeiro nativo da Alta Saboia, habitualmente calmo e gentil, mas capaz de terríveis fúrias; um vulcão sob a neve. Vaugelas compreendeu-o ao dizer que, por natureza, estava muito disposto a montar-se de raiva, mas que se esforçava todos os dias para se corrigir.

Com esse temperamento vivo e sanguíneo, a sua doçura habitual era frequentemente testada; a raiva fervia frequentemente na sua cabeça como água numa panela sobre o fogo! Ele ficava muito ferido por palavras insolentes e desagradáveis, por gestos vulgares (…). Em 1619, em Paris, confessou que ainda tinha explosões de raiva no seu coração e que tinha de se controlar com duas mãos! “Fiz um pacto com a minha língua para não dizer uma palavra quando estivesse enfurecido. Pela graça de Deus pude ter a força para conter a paixão da raiva, à qual estava naturalmente inclinado” (Pr I, 31).

Vimos a violência que, por vezes, era preciso fazer para não violar esse pacto (…).

Foi pela graça de Deus, confessou a G. Rolland, que tinha adquirido a capacidade de dominar as suas paixões furiosas, às quais a sua natureza era propensa.

Daí que a lenda de um Francisco naturalmente gentil deva ser colocada no sótão. A sua doçura era, portanto, uma força, fruto de uma vitória» (S. Francisco de Sales. L’homme, la pensée, l’action, t. II, p. 118-119).

5. Desse belo testemunho, tiramos a conclusão de que é possível mudar as próprias inclinações inatas.

6. Passando à tua pergunta, foram apontados três tipos principais de constituição: a leptossômica (leptos: fino, delgado), a picnossômica [picnos: denso, espesso, n.t.] e a atlética.

7. Destas constituições, Anselm Gunther escreve no seu tratado sobre Teologia Moral: ‘O leptossômico é o indivíduo fino e esguio com um perfil áspero e acentuadamente marcado. Essa constituição física tem uma afinidade particular com a esquizotimia, ou seja, com a introversão, com o isolamento da vida interior do mundo exterior, com a formação de uma zona individual bem definida, com a adesão por vezes estranha a ideias e princípios, com tensão psíquica.

O leptossômico é, portanto, facilmente hipersensível, ou insensível e frio.

Pode ser perseverante e tenaz ao ponto de obstinação, ou descontínuo e caprichoso.

Este tipo inclui o fanático, o idealista afastado do mundo, mas também o enérgico forte, o inabalável, o fiel aos princípios.

A pessoa leptossômica está assim empenhada em não perder o contato com o seu semelhante e com a realidade à sua volta, mas também em desenvolver a sua energia e lealdade a princípios aceites na direcção certa.

8. O picnossômico, em termos físicos, é o indivíduo abundante, encorpado e arredondado.

A essa tez corporal corresponde a constituição interior ciclotímica.

O ciclotímico está aberto ao ambiente e às necessidades do momento.

Ele pode ser alegre e vivaz ou também sombrio e lento.

O realista, o saboreador de prazeres sensíveis, o humorista, o empírico enquadram-se nessa categoria.

Esse tipo tem o dever de não se perder no seu meio e na ânsia de se conformar com ele, de não se entregar a um excesso de alegria de viver ou a um suave pessimismo.

9. O atlético: suas características físicas manifestam-se em ombros largos, musculatura forte e desenvolvimento acentuado da estrutura óssea.

Esse tipo de constituição corpórea é predominantemente acompanhada pela seguinte constituição psíquica: em contraste com a força física maciça, a vida interior é caracterizada por uma certa lentidão, que pode se manifestar em indiferença apática ou até mesmo em perseverança e tenacidade.

Na vida quotidiana, o atlético pode ser calmo e enérgico, mas, em certas circunstâncias, também é excitável e propenso a explosões de raiva.

É claro que lhe compete não negligenciar e esquecer os valores superiores, mas em vez disso cultivá-los conscientemente.

10. Os dados que expusemos em relação aos vários tipos de constituição só poderiam ser de carácter geral, porque não era nossa intenção apresentá-los de forma exaustiva, mas apenas demonstrar, através do exemplo dos tipos de estrutura corporal, o importante papel do fator físico no complexo humano.

Educadores e pastores de almas devem, sem dúvida, adquirir um certo conhecimento dos tipos constitucionais e depois procurar incessantemente aprofundá-lo e alargá-lo” (Chiamata e risposta, I, pp. 544-555).

11. Assim, a fisiognomonia e a morfopsicologia não estão em desacordo com a doutrina católica.

Pelo contrário, podem ser uma ajuda no cuidado pastoral.

Desejo-te um Santo Natal cheio de graça e de paz.

Recordo-te ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo