Resposta a um visitador que se felicita conosco pela festa de um nosso grande confrade, o beato Angélico.

Felicitações e boa festa por este Seu santo confrade, amado Padre!                                          Paolo

Resposta do sacerdote

Caro Paolo,                                                                                                                           1. agradeço-te vivamente por estes singulares votos na ocasião da festa do beato Angélico que se celebra hoje 18 de fevereiro.                                                                                  O beato Angélico é para nós dominicanos uma das mais belas expressões do nosso carisma que consiste no contemplar e no comunicar aos outros o que estamos contemplando, segundo a conhecida expressão de S. Tomás: contemplari et contemplata aliis tradere.

2. O beato Angélico fez próprio assim, tanto que costumava repetir: “Quem faz as coisas de Cristo, com Cristo deve estar”.                                                                           Transmitiu nas suas pinturas o que tinha no coração: a paz e a doçura do paraíso.                   Esta paz e esta doçura adquiria-a estando junto de Jesus na oração, na contemplação dos acontecimentos da sua vida e na imitação de todas as suas virtudes.                       Com razão o mais belo elogio do nosso beato foi feito por Michelangelo observando que “aquele frade não teria pintado aqueles vultos com aquelas cores se antes não os tivesse contemplado no paraíso”.                                                                                               Penso que também o beato Angélico poderia dizer as mesmas coisas proferidas por S. Tomás, seu grande confrade, antes de morrer isto é que aquilo que tinha aprendido, tinha-o adquirido estando junto com o Senhor que através dos livros.

3. Gostaria de sublinhar também um outro aspeto do nosso beato, que no seu tempo impressionou o grande Giorgio Vasari, pintor e historiador de arte, que exprimiu estas  expressões: “Se ele tivesse querido, teria vivido muito bem e enriquecer-se graças à sua arte”.                                                                                                                                                  Em vez disso preferiu viver seguindo Cristo, o pobre por excelência, persuadido que a verdadeira riqueza é aquela interior, aquela riqueza que ninguém nos pode tirar e que constitui o penhor da bem-aventurança eterna prometida pelo Senhor.                                       Também por isso, em vez de entrar nos dominicanos de Santa Maria novella em Florença, preferiu entrar no convento mais humilde de San Domenico em Fiesole.                             Chamado pelos Papas para pintar no Vaticano, quando ouviu propor-lhe de ser arcebispo de Florença, declinou a honra e propôs em seu lugar o prior do seu convento, Sant’Antonino.                                                                                                                                    Esta humildade transparece como uma segunda natureza nas suas pinturas, sobretudo nos vultos e no comportamento dos santos.                                                                         Gosto de sublinhar que também nisto o beato Angélico é totalmente semelhante ao Santo Padre Doménico que escolheu a pobreza evangélica como instrumento da sua pregação, renunciando aos bispados propostos.                                                                                                   E é igualmente semelhante ao nosso grande S. Tomás de Aquino que igualmente renunciou ao bispado de Nápoles, proposto-lhe pelo Papa em pessoa.

4. Entrou na Ordem dos pregadores (dominicanos) e mais que com a boca pregava com o pincel.                                                                                                                                                 As suas pinturas são os seus mais belos sermões que ainda hoje falam a tantas pessoas de cada continente e religião.                                                                                                           Pode-se dizer dele o que a Sagrada Escritura diz de Abel: “mesmo morto, ainda fala” (defunctus, aduc loquitur, Hebr 11,4).                                                                                                O beato Angélico, verdadeiro frade pregador, continua a atrair inúmeras almas a Cristo através da doçura e da paz do paraíso.

5. Entre estas gosto de recordar o que aconteceu àquele que se tornou o padre Marie-Joseph Lagrange, pioneiro dos estudos bíblicos do nosso tempo, fundador da École biblique de Jerusalém e cuja causa de beatificação está pendente.                                                    De quando era rapaz, no dia da sua primeira comunhão, sentiu a inspiração de se tornar sacerdote.                                                                                                                                    Escreverá nas suas Memórias pessoais: “Estou certo de ter sentido a chamada de Deus. Confessei-o à minha mãe, … Ela escutou as minhas palavras com comoção.                            Na altura pensava só em ser padre, sem uma vocação especial: a minha mãe bendizia a Deus, mas não parecia dar muita importância à manifestação de piedade de um rapaz” (b. montagnes, Marie-Joseph Lagrange, p. 27).                                                                                 Mas quando a 25 de março 1870, à idade de 15 anos, com os amigos do liceu foi visitar o Louvre de Paris e teve a graça de contemplar uma das  obras mais belas do beato Angélico, a Coroação da Virgem, roubada por Napoleão, ficou impressionado com a figura radiosa de São Doménico. Naquele preciso momento sentiu a sua vocação para a Ordem dominicana.                                                                                                               Escreverá nas suas Memórias pessoais: “Desde que li as conferências de Notre Dame e a vida de São Doménico do padre Lacordaire, o ideal dominicano dominou do alto o meu pensamento.                                                                                                                              Tinha-me oferecido a São Doménico, mais do que por ter lido a sua obra, por ter sido seduzido pela imagem radiosa do Santo que aparece na Coroação da Virgem do beato fra Angelico da Fiesole.                                                                                                                 Não duvidei de forma alguma da exatidão daquele retrato e, de facto, esse era o espelho fiel da visão cheia de amor de uma alma pura.                                                                      Muito antes de entrar na sua Ordem, eu já era seu filho e rezava-lhe todos os dias” (Padre Lagrange ao serviço da Bíblia, Memórias pessoais, p. 319).                                                                Isto pela pregação do beato Angélico que ainda hoje continua!

6. O beato Angélico tinha recebido o nome de Guido ou Guidolino na pia batismal.                   Nasceu em Vicchio no vale do Mugello em Toscana no final do século XIV, na mesma localidade onde Giotto tinha nascido pouco mais de um século antes.                                  Desde a sua adolescência exercitou a arte pictórica em Florença.                                        Junto ao irmão Benedetto, também pintor, entrou nos dominicanos de Fiesole, num convento de recente construído por vontade do beato Giovanni Dominici.                                      Deste beato recebeu o hábito religioso e também o nome.                                                            Em seguida transferiu-se no convento de São Marcos de Florença a pedido de Sant’Antonino então prior. Decorou o claustro, o capítulo, as celas e os corredores.        Foi chamado a Roma pelo Papa Eugénio IV e aí permaneceu também por ordem do grande patrono o Papa Nicolau V.                                                                                                         Morreu santamente a 18 de fevereiro de 1455 no convento de Santa Maria sopra Minerva, onde ainda é sepultado.                                                                                                                               O título Angélico foi-lhe atribuído por vontade popular, precisamente porque transmitia a paz e a doçura do paraíso.

Agradeço-te por me terdes dado a possibilidade de dizer duas palavras sobre este ilustre confrade.

Abençoo-te e recordo-te na oração, padre Ângelo

07 setembro 2023 | Um sacerdote responde – Ordem dominicana – Geral

O que é o poder do engano que Deus enviará no tempo do Anticristo?

Bom dia, Padre Ângelo.

Gostaria de saber se nas Escrituras está escrito que Deus enviará um «poder do engano».

O que isso significa?

Resposta do sacerdote

Caro irmão,

1. Na tradução anterior da Bíblia (a de 1974) encontrava-se a expressão poder do engano.

Na nova (a de 2008) encontra-se força de sedução.

2. Fala-se disso a propósito da vinda do Anticristo.

Quem fala disso é São Paulo na segunda carta aos Tessalonicenses, capítulo segundo, versículo 11.

3. Mas eis o texto completo: «Que ninguém vos engane de modo algum! Pois primeiro virá a apostasia e se revelará o homem da iniquidade, o filho da perdição, o adversário, aquele que se exalta acima de tudo o que se chama ou é adorado como Deus, até se assentar no templo de Deus, pretendendo ser Deus.

Não se lembram que, quando ainda estava entre vós, vos dizia estas coisas? 

E agora vocês sabem o que o impede de se manifestar, a não ser no seu tempo. 

O mistério da iniquidade já está em ação, mas é necessário que seja removido aquele que até agora o impede. 

Então, o ímpio será revelado, e o Senhor Jesus o destruirá com o sopro da sua boca e o aniquilará com o esplendor da sua vinda. 

A vinda do ímpio acontecerá com o poder de Satanás, com todo tipo de milagres, sinais e prodígios enganosos e com todas as seduções da iniquidade, para o dano daqueles que estão a perecer porque não aceitaram o amor da verdade para serem salvos. 

Por isso, Deus lhes envia uma força de sedução, para que acreditem na mentira e sejam condenados todos aqueles que, em vez de acreditarem na verdade, se complaceram na iniquidade» (2 Ts 2,3-12).

4. Esta passagem não é de fácil interpretação, também porque São Paulo faz referência a coisas ditas diretamente aos tessalonicenses, como por exemplo: «Não vos lembrais de que, quando ainda estava entre vós, vos dizia estas coisas?» (v. 5).

De qualquer forma, como lembra a Bíblia de Jerusalém, uma vez que aqueles fiéis esperavam o regresso do Senhor a qualquer momento, São Paulo especifica que «o regresso não é iminente e será precedido por sinais reconhecíveis.

Os sinais reconhecíveis serão, em sentido geral, a apostasia e, em particular, aquele que é chamado de Anticristo, que aqui é apresentado com três nomes: o filho da iniquidade, o filho da perdição e o adversário».

5. Nosso Senhor já havia falado sobre a apostasia em geral: «Então vos entregarão à tribulação e vos matarão, e sereis odiados por todos os povos por causa do meu nome. 

Muitos ficarão escandalizados, e se trairão e odiarão uns aos outros.

Surgirão muitos falsos profetas e enganarão a muitos; por causa do aumento da iniquidade, o amor de muitos esfriará.

Mas quem perseverar até o fim será salvo.

Este evangelho do Reino será anunciado em todo o mundo, para que seja testemunhado a todas as nações; e então virá o fim» (Mt 24, 9-14).

Como se pode ver, aqui à apostasia é acrescentado um segundo sinal que precederá o fim do mundo: o Evangelho anunciado em todo o mundo.

A propósito da última grande tribulação, Jesus disse: «E se aqueles dias não fossem abreviados, ninguém se salvaria; mas, graças aos eleitos, aqueles dias serão abreviados. (…). Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão grandes sinais e milagres, de modo a enganar, se possível, até os eleitos.

Eis que eu vos disse» (Mt 24, 22.25-26).

6. São Paulo sublinha que «o mistério da iniquidade já está em ação, mas é necessário que seja removido aquele que até agora o retém». 

Há algo que, por enquanto, retém a vinda de Cristo e a manifestação do Anticristo.

O que retém, em grego, é chamado de o catékon.

A Bíblia de Jerusalém comenta: «Paulo atribui o atraso da parusia a algo ou alguém que retém: uma força ou uma pessoa que impede a manifestação do Anticristo (que deve preceder a parusia). A alusão deveria ser compreendida pelos destinatários da carta, mas para nós permanece um enigma, apesar das numerosas explicações que foram propostas».

7. Em todo o caso, o Anticristo, que será um homem, agirá com o poder dado pelo demónio, que o ajudará a realizar todo o tipo de milagres, sinais e prodígios, que são chamados de falsos, ou seja, mentirosos, tanto porque são apenas aparentes como porque têm como objetivo enganar os homens e afastá-los da verdade e da fé. Na verdade, só Deus pode fazer verdadeiros milagres.

Bem, naquele tempo, Deus enviará uma força de sedução ou um poder de engano, no sentido de que permitirá que o Anticristo faça falsos milagres e que as pessoas acreditem na mentira e dêem crédito à sua falsa doutrina.

Este é o poder do engano operado pelo demónio, de modo que aqueles que não quiseram acreditar nos milagres de Jesus Cristo acreditarão nos falsos milagres do demónio e serão condenados.

Padre Angelo

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