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Paz, Padre

O que é tomismo e por que a Santa Ecclesia se refere a esse tipo de exegese e não às anteriores?

Agradeço do fundo do coração suas respostas e as postagens já deixadas no site Amigos Dominicanos que são sempre satisfatórias.

Martin

Resposta do sacerdote

Prezado Martin,

1. A palavra tomismo vem do latim Thomas, em italiano Tommaso.

Ela se refere a São Tomás de Aquino, que nasceu em 1225 e morreu 49 anos depois, em 1274.

Ele ingressou na Ordem Dominicana por volta dos 19 anos de idade, quando era estudante na Universidade de Nápoles e teve a oportunidade de ter como professor um grande irmão, Santo Alberto Magno.

Santo Tomás, apoiando-se nesse gigante, conseguiu implementar uma visão orgânica da teologia. Ele fez isso, acima de tudo, com uma obra que sintetizava seu conhecimento filosófico e teológico, preparada especialmente para os alunos: a Suma Teológica.

Alguns a descreveram como uma grande catedral com três naves: ela parte de Deus e guia o homem em seu retorno a Deus.

2. Por tomismo entende-se, em primeiro lugar, a doutrina de São Tomás, seu pensamento que é admirável por sua clareza, profundidade e segurança.

O estilo de São Tomás, longe da verbosidade e da introversão, é breve, lúcido, sintético.

Suas afirmações são luminosas e parecem abrir sempre novos caminhos de reflexão.

3.  Durante o Concílio de Trento, quando a Igreja respondeu aos erros de Lutero, dois ambões foram colocados no presbitério, em um dos quais estava a Sagrada Escritura e no outro a Suma Teológica de São Tomás.

Ao definir a doutrina nos pontos mais intrincados, a voz recorrente era sempre a mesma: vamos ver o que diz Santo Tomás. E ali estava a resposta.

Por que precisamente a Suma Teológica de São Tomás?

Porque está bem fundamentada na Sagrada Escritura e na doutrina dos Padres da Igreja Oriental e Ocidental, apresentada em síntese, e a penetra orgânica e sistematicamente com a luz da razão refinada e aguçada especialmente com a ajuda do pensamento de Aristóteles.

4. Quando, no século XIX, nos deparamos com o clima racionalista segundo o qual tudo devia ser explicado exclusivamente pela razão, o Magistério da Igreja reapresentou a doutrina de São Tomás, que conseguiu conciliar de modo esplêndido os dados da razão com os da fé, apoiando-se no fato de que fé e razão emanam da mesma fonte: Deus.

A fé e a razão têm seus próprios princípios. Se seus dados forem trabalhados de maneira exata, eles não podem deixar de concordar. E, por essa razão, em vez de serem mutuamente exclusivas, elas se referem uma à outra.

Embora não seja de São Tomás, a dicção fides quaerens intellectum (a fé busca a razoabilidade daquilo em que crê) e intellectus quaerens fidem (a razão bate às portas da fé para obter mais respostas às quais não pode chegar por si mesma), no entanto, nas obras de São Tomás encontrou uma de suas expressões mais completas.

5.  No século XX, o Magistério da Igreja se referiu repetidamente à doutrina de São Tomás.

Isso foi feito especialmente sob o pontificado de Pio XI com o Studiorum ducem, publicado em 1923 para o 600º aniversário da canonização de São Tomás.

Nessa encíclica, o Papa lembrou como São Tomás havia demonstrado que “embora as coisas da fé sejam arcanas e obscuras, as razões que induzem o homem à fé são claras e manifestas, pois «ele não acreditaria se não visse que as coisas devem ser acreditadas» (Suma Teológica, II-II, I, 4).

Portanto, assim como foi dito aos egípcios, em sua extrema necessidade de vida, “Ide a José” para que pudessem obter dele uma abundância de trigo para nutrir seus corpos, agora dizemos a todos os que têm fome de verdade: “Ide a Tomé” para que possam obter dele, que tem tanta abundância, o pasto da sã doutrina e o alimento de suas almas para a vida eterna.

O fato de que esse alimento está pronto e ao alcance de todos foi atestado com a santidade do juramento quando se tratou de atribuir Tomás ao catálogo dos santos: «Na escola luminosa e aberta desse doutor, muitos professores religiosos e seculares floresceram por causa de sua maneira sucinta, fácil e clara … e até mesmo leigos e homens de pouca inteligência desejam ter seus escritos»”.

6. O Santo Papa Paulo VI, no 700º aniversário da morte de São Tomás, em uma carta dirigida ao Mestre Geral da Ordem Dominicana, escreveu: “O próprio Concílio Vaticano II recomendou duas vezes São Tomás às escolas católicas. Tratando, de fato, da formação sacerdotal, ele afirmou: “A fim de ilustrar tanto quanto possível os mistérios da salvação, os alunos devem aprender a aprofundar sua compreensão deles e ver sua conexão por meio da especulação, tendo São Tomás como seu mestre (Optatam totius, 16).

O próprio Concílio Ecumênico, em sua Declaração sobre a Educação Cristã, ao exortar as escolas superiores a cuidar para que, investigando cuidadosamente as novas questões colocadas pela era em evolução, elas compreendam mais claramente como a fé e a razão se encontram na única verdade, afirma imediatamente que, para esse fim, é necessário seguir os passos dos Doutores da Igreja, especialmente São Tomás (Gravissimum educationis, 10).

É, portanto, a primeira vez que um Concílio Ecumênico recomenda um teólogo, e este é São Tomás. Quanto a nós, basta recordar, entre outras coisas, o que afirmamos uma vez: Aqueles a quem foi confiada a tarefa de ensinar … devem ouvir com reverência a voz dos Doutores da Igreja, entre os quais Santo Tomás que ocupa um lugar eminente; De fato, tão grande é a força do gênio do Doutor Angélico, o seu sincero amor à verdade, a sua sabedoria em investigar as mais altas Verdades, em ilustrá-las e ligá-las em profunda coerência, que a sua doutrina é um instrumento eficacíssimo, não só para assegurar os fundamentos da Fé, mas também para obter dela, de modo útil e seguro, frutos de sadio progresso (Discurso aos Superiores, Professores e Estudantes da Pontifícia Universidade Gregoriana, 12. 3.1964)”.

7. Por tomismo entendem-se também as várias maneiras pelas quais seu pensamento foi elaborado ao longo dos séculos.

Não podemos nos esquecer dos grandes teólogos dominicanos do século XVI: Tommaso De Vio, conhecido como Gaetano ou Caetano, Francesco Silvestri, também conhecido como Ferrarese, Francisco De Vitoria, Domingo Soto, Melchior Cano, Domingo Bañez …, precedido no século anterior por João Capreolo.

A partir da Aeterni Patris (1879) de Leão XIII, o chamado neoescolasticismo se desenvolveu nas esferas filosófica e teológica.

Com relação aos teólogos, as figuras dominicanas de maior prestígio foram Tommaso Zigliara, Réginald Garrigou-Lagrange e Santiago Ramirez.

Os cursos de teologia eram conduzidos com a Suma Teológica de São Tomás como texto básico, cujos vários artigos eram comentados um após o outro, aprofundando-os e desenvolvendo-os.

Na época do Concílio Vaticano II, foi inaugurada uma nova fase que poderia ser chamada de inspiração tomista. Não mais os vários artigos são comentados, mas, à luz dos grandes princípios estabelecidos na doutrina de São Tomás, são elaborados os vários tratados de teologia dogmática, teologia moral, teologia espiritual e até mesmo a própria filosofia.

Esses princípios dão solidez aos vários tratados e, justamente por pertencerem a Santo Tomás, são uma garantia segura.

8. Paulo VI, na citada carta Lumen Ecclesiae, escreve: “O prestígio concedido à sua doutrina, longe de suprimir a emulação na pesquisa, ao invés disso a estimula e a orienta com segurança.

A Igreja, além disso, quis preferir a doutrina de São Tomás, proclamando-a como a sua própria doutrina – não pretendendo com isso afirmar que não é lícito aderir a outra escola, que tem direito de cidadania na Igreja – e favorecê-la por causa de séculos de experiência.

Ainda hoje, o Angélico e o estudo de sua doutrina são, por lei, a base da formação teológica daqueles que são chamados à tarefa de confirmar e confortar seus irmãos na fé” (LE, 23).

9. É sempre válido o que João XXII disse aos cardeais durante a canonização de São Tomás em Avignon, em 18 de julho de 1323: “Ele iluminou a Igreja de Deus mais do que qualquer outro doutor; e aquele que estuda por um ano apenas em seus livros obtém maior proveito do que aquele que segue os ensinamentos de outros durante toda a sua vida”.

Com a esperança de que isso seja verdade para ti e para muitos outros de nossos visitantes, eu te abençoo e me lembro de ti em oração.

Padre Angelo