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Bom dia, Padre Angelo,
Recentemente, a leitura de algumas de suas respostas em seu site abriu os olhos de um casal de idosos que tragicamente descobriu que vinha mantendo um relacionamento sexual por cerca de vinte anos, contrariando o catecismo da Igreja Católica. Em resumo. Estamos casados há 40 anos e geramos duas criaturas maravilhosas, agora na casa dos trinta anos, que educamos com sucesso na fé cristã e no amor como o descobrimos.
Ambos fomos educados em escolas religiosas até a adolescência e, aos poucos, fomos nos desligando da prática religiosa, também por causa da educação pós-anos sessenta e oito, que nos mostrou caminhos muitas vezes amplos e alegres.
Renascidos para a fé justamente por causa do encontro que nos levou ao casamento, após seis meses de noivado praticávamos sexo com o propósito de procriação.
Após a segunda gravidez, minha esposa foi acometida por um câncer de mama, o que levou os médicos a desaconselharem fortemente uma nova gravidez para evitar uma recorrência hormonal do câncer.
Desde aquela época, não paramos de nos amar, nem mesmo carnalmente, mas usamos o coito interrompido ou até mesmo a masturbação oral com moderação. Infelizmente, nunca colocamos seriamente o problema moral, nunca acreditando que estivéssemos fora dos trilhos. O início da senilidade infértil também reduziu fisicamente a possibilidade do ato sexual completo devido à secura vaginal que lhe causava dor…
Somos membros ativos e estimados de nossa paróquia e tivemos por muito tempo, e ainda temos, cargos de responsabilidade, sendo ela catequista e eu ministro extraordinário da Eucaristia. (…).
Ingênuos ou superficiais, nunca consideramos a possibilidade de termos caído no pecado da desordem moral grave e, embora os encontros obviamente tenham diminuído, continuamos a nos amar, mesmo que carnalmente, talvez por minha causa e pelo desejo dela de me satisfazer… até que, há dois dias, encontrei acidentalmente uma de suas respostas que não deixa escapatória e pela qual sou grato!
Minha pergunta premente hoje é a seguinte: e quanto a esses vinte anos de pecado grave contra nossa comunidade também? Quantas comunhões distribuí indignamente? Como podemos endireitar nosso caminho?
O arrependimento por um comportamento superficial e irresponsável é suficiente? É suficiente cessar imediatamente nossos encontros íntimos? Podemos, portanto, continuar em nossas funções na paróquia ou devemos renunciar?
Agradecemos a clareza que o senhor nos proporcionará sobre esse feio impacto da culpa e do pecado.
Esperamos ansiosamente por isso.
Resposta do sacerdote
Caríssimo,
1) Em primeiro lugar, sinto o desejo de agradecer com vocês pela misericórdia de Deus, que já foi apresentada no Antigo Testamento da seguinte forma: “Tendes compaixão de todos, porque vós podeis tudo; e para que se arrependam, fechais os olhos aos pecados dos homens.” (Sb 11,23).
Com você também, como com todos nós, o Senhor fechou os olhos para os pecados, aguardando o arrependimento.
2. Ele também praticou sua pedagogia divina com você: “É por isso que castigais com brandura aqueles que caem, e os advertis mostrando-lhes em que pecam, a fim de que rejeitem sua malícia e creiam em vós, Senhor.” (Sb 12,2).
3. Ele esperou o momento oportuno para fazer com que você se deparasse com nosso site e lembrá-lo do ensinamento constante da Igreja sobre questões matrimoniais.
4. O que você pode fazer agora?
A primeira coisa, absolutamente necessária, é a humilde confissão sacramental.
Você dirá ao Senhor o que Davi, o santo rei de Israel, disse a ele: “Não vos lembreis dos pecados de minha juventude e dos meus delitos; em nome de vossa misericórdia, lembrai-vos de mim, por causa de vossa bondade, Senhor.” (Sl 25,7).
Os pecados cometidos na juventude nem sempre são os mais graves, mas deixam uma marca em nossas almas, que, portanto, permanecem inclinadas e instigadas ao mal, talvez pensando que não é mal.
Você mencionou o período pós-sessenta e oito, do qual reconhece que “apontava para caminhos que muitas vezes eram amplos e alegres”. Foi a época da revolução sexual em que, completamente alheias ao objetivo superior e transcendente do homem, as pessoas começaram a dizer que o que é ruim é bom.
Você também foi impregnado, como um pouco de todo mundo, com um conceito errôneo de liberdade, o de poder fazer o que quiser.
Ao passo que Deus nos deu liberdade para que pudéssemos nos autodeterminar com amor, responsabilidade e mérito para o bem.
5. Você então confessará humildemente seus pecados, dizendo que, por irresponsabilidade ou descuido, não quis aprofundar sua compreensão do ensinamento de Deus sobre a ética conjugal e, consequentemente, não confessou seus pecados nem tentou se corrigir.
Você também dirá que tomou a Sagrada Comunhão naquele estado desordenado sem pensar duas vezes.
Você também dirá que não teve o cuidado de ser exemplar em tudo, a começar pela sua conduta pessoal, dentro dos vários deveres que lhe foram confiados na Igreja.
Em uma palavra: você dirá que está arrependido pelo que fez, pedirá sinceramente perdão por esses pecados e por todos aqueles relacionados a eles, como se fosse a última conversão de sua vida.
6. Passando agora mais concretamente às determinações de sua vida pessoal e eclesial: continue no exercício de todos os ministérios e responsabilidades que lhe foram confiados.
Como seu pecado foi um pecado oculto e não público, o arrependimento e a consequente penitência que você fará em seu próprio nome são suficientes.
Como já lhe disse, não pense em renunciar de forma alguma.
7. Continue a manter sua posição e, se encontrar algum tópico sobre ética conjugal, tente lembrar aos presentes o ensinamento da Igreja e que o casamento é um caminho para a santificação.
Agora, a santificação sempre exige pureza, de acordo com o que o Espírito Santo nos ensinou quando disse: “Procurai a paz com todos e ao mesmo tempo a santidade, sem a qual ninguém pode ver o Senhor. cuidem para que ninguém se prive da graça de Deus. Estai alerta para que ninguém deixe passar a graça de Deus, e para que não desponte nenhuma planta amarga, capaz de estragar e contaminar a massa inteira.” (Hb 12,14-15).
Essa palavra “santificação” no texto grego é expressa com agiasmòn e, em latim, com “sanctimonia”, que significa santidade em geral e castidade ou limpeza de coração em particular.
A palavra sanctimonia também existe em italiano e indica não apenas vida santa, mas também vida illibata, morigerata e casta.
8. Eis que, se o Senhor lhe der a oportunidade, você dará testemunho Dele também sobre isso. Será a mais bela forma de reparação
Obrigado por seu e-mail, desejo-lhe felicidades, abençoo-o e lembro-me cordialmente de você na oração.
Padre Angelo