Qual é o significado do pensamento de São Paulo VI de que as pessoas precisam de testemunhas e não de mestres?

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Pergunta

Prezado Frei Angelo Bellon

Qual é o significado do pensamento de São Paulo VI, segundo o qual as pessoas precisam de testemunhas e não de mestres?

Como podemos nós dominicanos ser fiéis à nossa vocação de testemunhas?

Obrigado.

Saudações com São Domingos e Santa Catarina.

Guido C., leigo o.p.

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Resposta do sacerdote

Prezado Guido,

1. as palavras de Paulo VI que citaste estão escritas na exortação apostólica Evangelii nuntiandi, que retoma o conteúdo de um Sínodo dos Bispos sobre a necessidade da evangelização.

Bem, com relação às formas de comunicar o Evangelho, Paulo VI recorda que a primeira é o testemunho de vida.

2. Aqui estão suas palavras precisas: “Cabe especialmente a nós, Pastores na Igreja, recriar com audácia e sabedoria, em plena fidelidade a seu conteúdo, as formas mais adequadas e eficazes de comunicar a mensagem do Evangelho ao povo do nosso tempo. É suficiente para nós, nessa reflexão, recordar alguns caminhos que, por uma razão ou outra, são de fundamental importância” (EN 40).

“E antes de tudo, sem repetir tudo o que já mencionamos acima, é bom destacar isto: para a Igreja, o testemunho de uma vida autenticamente cristã, abandonada em Deus em uma comunhão que nada deve interromper, mas igualmente doada ao próximo com zelo ilimitado, é o primeiro meio de evangelização.

O homem contemporâneo escuta com mais vontade as testemunhas do que os mestres, ou se ele escuta os mestres, o faz porque eles são testemunhas.

S. Pedro expressava isso bem quando descrevia o espetáculo de uma vida casta e respeitosa que “se alguns não obedecem à palavra, serão conquistados, mesmo sem a palavra da pregação” (I Pe 3,1).

É, portanto, através da sua conduta, através da sua vida, que a Igreja evangelizará acima de tudo o mundo, ou seja, através do seu testemunho vivo de fidelidade ao Senhor Jesus, de pobreza e desprendimento, de liberdade diante dos poderes deste mundo, em uma palavra, de santidade” (EN, 41).

3. Mas o que significa ser testemunha?

No texto citado, Paulo VI fala da exemplaridade da vida.

Isso é claro e indubitável.

Mas há algo mais, e é o que São João disse no início de sua primeira carta: “O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos olhos, o que temos contemplado e as nossas mãos têm apalpado no tocante ao Verbo da vida – porque a vida se manifestou, e nós a temos visto; damos testemunho e vos anunciamos a vida eterna, que estava no Pai e que se nos manifestou -, o que vimos e ouvimos nós vos anunciamos, para que também vós tenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com o seu Filho Jesus Cristo. Escrevemo-vos estas coisas para que a vossa alegria seja completa” (I Jo 1,1-4).

Você terá notado os verbos usados por São João: o que temos ouvido, o que temos visto e o que nossas mãos têm apalpado.

Em outras palavras, é uma questão de comunicar uma experiência de vida.

E não apenas qualquer experiência de vida, mas a comunhão com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo.

4. A comunhão com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo, se expressa no fato de que Deus habita em nós e nós em Deus através da vida da graça, que se alimenta da oração, que se manifesta através de uma vida santa, que se alimenta da participação aos sacramentos, que se expressa em um discurso imbuído de mentalidade evangélica.

E tudo isso é acompanhado por uma grande caridade para com todos, incluindo os inimigos e os opressores.

É, portanto, um testemunho de vida tão belo que é uma fonte de fascínio para todos.

5. Isso se resume na famosa expressão de São Tomás que caracteriza o carisma e a missão dos dominicanos: contemplari et contemplata aliis tradere.

A contemplação (o contemplari) não é um tipo qualquer de conhecimento, mas é um conhecimento acompanhado, ou melhor, precedido de uma comunhão de vida com Deus tão intensa que, naquele momento, eles se saciam da abundância de vossa casa, e lhes dais de beber das torrentes de vossas delícias (Sal 35[36],9).

Uma pessoa que vive dessa maneira tem uma riqueza interior tão grande que irradia espontaneamente nas pessoas com as quais entra em contato.

6. Uma bela figura que deu um esplêndido testemunho a Jesus Cristo foi Giorgio La Pira, terciário dominicano e prefeito de Florença.

Vivia no convento de San Marco.

Seu discurso era cheio de luz e calor sobrenaturais.

De tudo o que ele fez e de tudo o que ele disse, ficou claro que ele era um homem que habitava em Deus e que era habitado por Deus.

7. Em conclusão: os mestres são aqueles que ensinam o conhecimento, uma doutrina.

As testemunhas são aquelas pessoas que vão além do mero conhecimento.

Elas são as primeiras a experimentar as realidades que proclamam, elas as saborearam, fazendo delas o fermento de uma transformação interior que muitos sentem imediatamente e que, muitas vezes, é comunicada por sua mera presença, sem proferir uma palavra.

Não poucos terciários dominicanos (hoje chamados de leigos de São Domingos) são assim.

Agradeço-te pela pergunta que me fez e com o prazer de ser teu confrade no pai comum São Domingos, lembro-te ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo