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Caríssimo Padre Angelo,

Escrevemos um para o outro há alguns dias, quando, no dia de Nossa Senhora do Santo Rosário, eu lhe pedi para entrar na Confraria. Depois de muitos anos, estou lhe escrevendo para fazer a minha primeira pergunta. (…).

Li, entre muitas outras, sua resposta sobre a Santa Missa ser um memorial. Nessa resposta, o senhor citou as palavras do Padre Pio sobre como devemos nos aproximar da missa como se estivéssemos aos pés do Calvário com Maria Santíssima e São João.

Bem, isso tocou um ponto vivo em mim, porque nos últimos três anos e meio, desde que a Graça de Deus me trouxe de volta à Santa Madre Igreja, toda vez que vou à missa, volto renovado em meu ser cristão, mas sempre carrego em minha alma uma tristeza oculta.

Tanto durante a missa quanto durante a adoração ao Santíssimo Sacramento, muitas vezes olho para a hóstia consagrada ou para o Tabernáculo e penso: “Não há nada no mundo visível ou no mundo invisível que supere em grandeza e glória o que está ali, todo desejo humano possível é infinitamente superado pelo que Jesus na Eucaristia quer nos dar”.

Minha pequena mente sabe disso, ela acredita nisso. Ela quer acreditar (Senhor, ajude-me em minha incredulidade). Mas, especialmente, assim que recebo a Eucaristia, meu coração se entristece porque, se por um lado sei que Deus em sua Palavra acaba de entrar em mim, por outro lado percebo que esse “eu” não percebeu nada…

Sabe, quando fiz minha primeira comunhão, em 1º de maio de 1980, alguns dias antes, houve um ensaio com a hóstia não consagrada. Eu estava muito animado, embora fosse apenas um ensaio, e lembro que quando a hóstia tocou minha língua, foi como se eu tivesse sido atingido por um raio de alegria. Bizarro, porque aquele não era Jesus. Imagine alguns dias depois, quando fui receber Jesus Eucarístico pela primeira vez em minha vida, qual era minha expectativa e que decepção quando não senti absolutamente nada. (…).

Novamente, a partir do dia seguinte e por vários meses depois, voltando diante do Santíssimo Sacramento, eu esperava reviver algo semelhante, mas encontrei apenas uma profunda aridez, tanto que, até me deparar com a leitura esclarecedora da Subida ao Monte Carmelo de São João da Cruz, a adoração se tornou para mim um ato exaustivo que eu mantinha apenas com grandes esforços de vontade. A duplicação do tormento era a clara percepção de que meu próprio desejo de repetir a experiência era uma atitude falaciosa, mas, por outro lado, era impossível para mim não desejá-la. Um pouco como o fumante que sabe que o cigarro lhe faz mal, mas não consegue nem não desejá-lo nem não fumá-lo.

São João da Cruz teve a bondade de me fazer perceber, em seu texto, que a nossa sensibilidade não é realmente a maneira como devemos esperar nos relacionar com Deus, de fato… se alguma vez tivermos tais experiências, devemos ter o cuidado de nos desapegar delas imediatamente, certos de que o que Deus quer nos dizer ele o faz diretamente no coração de nosso espírito, quer percebamos ou não. Ao contrário, o apego aos fenômenos sensíveis, novamente de acordo com São João da Cruz, só causa uma polarização para as coisas do mundo, em detrimento do progresso espiritual. (Pelo menos foi isso que consegui entender nessa primeira leitura). (…).

Eu gostaria de desejar a Eucaristia, de sentir sua necessidade. Também gostaria de chorar ao perceber que, toda vez que vou à Missa, Cristo morre de novo por todos, por mim também. (…).

Será que a culpa é minha? Cometo algum pecado que me torna cego à ação do Espírito? Quase todos os dias fico na igreja com o Senhor por uma hora ou mais, à noite recito o Santo Rosário, as belas ladainhas dominicanas (descobertas graças a ela) e as orações de Santa Brígida.

Devoro hagiografias, histórias de videntes, místicos e aparições e, de vez em quando, faço uma mini peregrinação a um dos muitos santuários marianos do Lácio.

Tento manter acesa a chama que sempre me parece prestes a se apagar, mas, apesar desse belo registro do bom cristão, sinto que estou cometendo um erro fundamental – ou uma omissão – que não consigo identificar, embora continue invocando a Santíssima Virgem e o Espírito Santo para me dar clareza e a graça de amar Jesus.

Um querido padre com quem converso de vez em quando me disse que o amor não é sentimento, mas vontade. (…).

Eu lhe peço ajuda, padre, o que devo fazer? Leio, estudo tantas coisas sobre Ele, sobre Sua Santíssima Mãe, Seus Anjos e Seus Santos que realmente não posso dizer que não acredito com todo o meu intelecto, mas ao mesmo tempo percebo que meu coração permanece surdo e cego e, portanto, incapaz de cantar Seus louvores, exceto com minha boca.

Há muitos outros elementos da minha vida que talvez valha a pena expor para você… Sou casado na Igreja há 5 anos (divorciado anteriormente de um casamento civil do qual não tive filhos) e tenho uma filha de 8 anos com minha esposa atual, sem autoerotismo (graça imerecida de Deus) e sem contracepção (não faltam outros pecados, é claro, mas até onde meu discernimento limitado pode dizer, tento me manter longe dos mortais). Antes da graça de meu retorno à Igreja em maio de 2018, passei cerca de 20 anos buscando Deus no lugar errado (Nova Era em quase todas as suas formas e também drogas, mas nunca espiritualismo, ocultismo ou coisa pior). (…). Todas essas coisas eu acusei em confissão. Minha esposa não é praticante, mas também não me impede e me deixa administrar a educação cristã de nossa filha. (…).

Obrigado do fundo do meu coração, como sempre, lembro-me de você em meus rosários e desejo-lhe uma boa semana

Resposta do sacerdote

Caríssimo 

Entretanto, peço desculpas pela longa demora em lhe responder, mas somente hoje tive acesso ao seu e-mail de 11 de outubro de 2021.

1. Certamente, em São João da Cruz você encontrou uma resposta: não devemos ir atrás do Senhor simplesmente para sentir consolo em nosso espírito. Isso ainda seria sensualidade espiritual.

São João da Cruz foi capaz de escrever tão bem sobre a noite escura dos sentidos e a noite escura do espírito porque ele as experimentou.

Talvez você ainda não tenha chegado à noite escura do espírito, mas talvez tenha chegado à noite escura dos sentidos.

2. Estes dias, por acaso, encontrei em minhas mãos a vida de São Francisco de Assis.

Fiquei impressionado com o fato de que, nos primeiros dias de sua conversão, ele sempre se sentia incendiado por um grande fogo interior e que sentia uma alegria tão grande que mal conseguia escondê-la.

3. Dois anos antes de sua morte, ele pediu ao Senhor a graça de fazê-lo experimentar em seu corpo um pouco daquela dor que Cristo havia sofrido durante sua paixão e de fazê-lo sentir em sua alma um pouco daquela imensa dor pelos pecados da humanidade que Jesus sentiu na cruz.

O Senhor o satisfez por meio dos estigmas.

4. Acho que outros santos pediram ao Senhor o que São Francisco pediu a eles, mas não conseguiram. No entanto, eles são santos mesmo assim.

Talvez o Senhor tenha feito São Francisco experimentar tanta alegria para atrair aqueles que estão no início da vida espiritual, porque o Senhor atrai por meio de laços de bondade.

Mas quando a pessoa cresce um pouco, o Senhor faz como as mães que não amamentam mais seus bebês porque querem que eles comecem a se alimentar com alimentos mais sólidos.

5. Portanto, eu o exorto a continuar em sua prática intensa da vida cristã, mesmo que não sinta nada.

Pelo contrário, aceite a prova que o Senhor está lhe dando (a de não sentir nada) para que você possa dá-la àqueles que precisam dela para iniciar uma jornada de conversão. 

Aceite-a também em expiação pelos pecados de sua vida passada.

6. Estou convencido de que quando oferecemos algo ao Senhor, como abrir mão desses confortos espirituais, o Senhor nos faz sentir algo.

Santo Tomás diz que a mortificação é a fonte da devoção, ou seja, do fervor.

O fervor nem sempre se manifesta por meio do prazer, porque para o fervor, primeiro é necessária a prontidão.

Mas estou convencido de que o Senhor não o deixará totalmente seco.

Foi o próprio Senhor que levou a Igreja a pedir-lhe, no Oremus que se recita no final do Veni Creator Spiritus, que gozasse sempre de sua consolação (et de eius semper consolazione gaudere).

7. Publicarei seu e-mail, ao qual, infelizmente, tenho de fazer alguns cortes. Peço desculpas por isso também.

Agradeço-lhe, no entanto, pela oração que me prometeu.

Eu lhe asseguro a minha e o abençôo.

Padre Angelo