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Reverendo Padre,

Eu o acompanho há muito tempo e realmente espero que o senhor possa resolver um problema.

Partindo do princípio de que estou convencido de que a nossa Santa Madre Igreja nunca se engana, especialmente em questões litúrgicas, gostaria que o senhor esclarecesse uma dúvida que tenho sobre a Santa Missa e que me distrai todas as vezes (porque me leva a buscar uma explicação que não tenho).

Quando o agnus é recitado, diz-se que Ele “tira os pecados do mundo”. Bem, não me parece que, nem mesmo por uma fração de segundo, seja possível dizer que não há pecados no mundo! Se a frase estivesse correta dessa forma, teríamos que deduzir que o Senhor é bastante ineficaz (perdoe-me a blasfêmia)!

Não seria essa uma tradução errônea de tollis, que, em vez disso, significaria trazê-los sobre si mesmo (para levá-los ao Pai e invocar Sua misericórdia)?

Estamos no ponto culminante do Sacrifício, no Calvário: o Senhor está prestes a ser sacrificado sem derramamento de sangue. Graças à Sua história, podemos agora depositar nossos pecados abundantes em Suas gloriosas Chagas antes da Consagração. Dessa forma, tollis faria todo o sentido.

Estou bem ciente de que o anúncio vem de João Batista: precisamente porque vinha dele, ele anuncia quem é o Senhor que em breve tirará os pecados do mundo reabrindo o Paraíso para nós (é uma certeza, então você pode se dar ao luxo de usar o tempo presente).

Agradeço-lhe antecipadamente.

Oremus pro invicem,

Luca (Luxemburgo)

Resposta do sacerdote

Caro Luca,

1. São Tomás comenta o versículo do Evangelho de João em que o Batista “No dia seguinte, João viu Jesus que vinha a ele e disse: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.” (Jo 1,29): “Eis o Cordeiro de Deus que tira, isto é, apaga, os pecados do mundo.

Tal efeito, segundo a lei, não poderia ser alcançado pelo cordeiro ou por qualquer outro sacrifício, pois, como diz o autor da carta aos Hebreus: “Pois é impossível que o sangue de touros e de carneiros tire pecados” (Hb 10,4).

Esse sangue tira, ou seja, apaga os pecados do mundo. “Ele perdoa toda a culpa”, como diz o profeta Oséias (14,2).

2. São Tomás continua: “Ou tira no sentido de que ele toma sobre si os pecados do mundo inteiro; pois, como São Pedro escreveu, ele carregou nossos pecados em seu corpo (1Pe 2,24); ou como Isaías diz, ‘ele tomou sobre si nossas enfermidades e carregou nossos sofrimentos’ (Is 53,4). 

3. Portanto, de acordo com São Tomás, ambas as traduções podem se encaixar, ainda mais porque o verbo grego airòn (no gerúndio) no Evangelho de João significa tanto pegar quanto remover.

4. A tradução latina do Evangelho usa o verbo tollo, que significa remover, eliminar.

5. Você escreve: “Estamos no ponto culminante do Sacrifício, no Calvário: o Senhor está prestes a ser sacrificado sem derramamento de sangue…”.

Na verdade, o Senhor já se sacrificou. Ele o fez de uma vez por todas, como nos lembra a carta aos Hebreus (cf. Hb 7,27).

No momento da consagração, ele torna seu sacrifício presente.

6. Você observa: Se ele tira os pecados, como é que os pecados permanecem?

Jesus, no Calvário, expiou todos os pecados em seu sangue, os pecados de toda a humanidade passada, presente e futura. Ele fez isso de uma vez por todas.

Você diz: mas os pecados permanecem.

Sim, eles permanecem porque seu sacrifício comunica seus efeitos somente àqueles que se arrependem deles e àqueles que se abrem à sua eficácia. Caso contrário, infelizmente, ele se torna vão.

7. Com relação ao fato de que ele tira os pecados daqueles que se arrependem deles, eis o que um antigo comentarista das Sagradas Escrituras, Teofilacto, que foi levado em grande consideração por São Tomás, escreve sobre o próprio versículo em questão: “Ele não diz que tira, mas que tira o pecado do mundo, como se estivesse sempre fazendo isso com ele; pois ele não o tirou apenas no momento em que sofreu, mas desde então até o presente momento ele tira o pecado, sem ser continuamente crucificado: pois ele ofereceu um único sacrifício pelos pecados, mas por ele purifica continuamente”.

Essas palavras de Teofilacto são citadas por São Tomás comentando o versículo: ele tira os pecados do mundo (cf. Catena aurea, Evangelho segundo João 1,29).

8. Portanto, sua observação está correta quando você diz que prefere a tradução: aqui está aquele que leva os pecados do mundo..

Mas não é correto dizer que a tradução “eis aquele que tira os pecados do mundo” está errada.

Porque, de fato, Jesus já tomou sobre si os nossos pecados de uma vez por todas, mas agora ele os tira daqueles que se arrependem deles e se abrem à eficácia de seu sacrifício, especialmente por meio da confissão sacramental.

Muito obrigado pelo Oremus pro invicem! (Oremos uns pelos outros).

De minha parte, asseguro-lhe desde já que descerei em breve para a celebração da Santa Missa.

Mas também o farei mais tarde.

Desejo-lhe felicidades e o abençoo.

Padre Angelo