Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Espanhol Português

Pergunta 

Bom dia, Li no site que é possível que um padre responda às perguntas dos fiéis. Agradeço desde já por isso. Gostaria, se possível, de fazer duas perguntas sobre as quais tenho dúvidas. Portanto:

1) Na sua opinião, é pecado comprar coisas privadamente sendo que, em vez disso, deveria ter um número de IVA e licenças especiais? (na minha opinião, e me corrija se eu estiver errado, comprar desse tipo de comerciante é como incentivá-lo a continuar seu negócio dessa forma) 

Gostaria de especificar que os bens que pretendo comprar não são de importância vital e que os compraria com essa pessoa não para os pagar mais barato, mas simplesmente porque é a única pessoa nas proximidades que os poderia vender para mim. 

Pelo contrário, ficaria muito mais feliz pagando tudo devido, inclusive os impostos. 

Então, na sua opinião, eu violo o mandamento de não roubar se eu comprar dessa pessoa?

2) Li em um site da internet que: Os que são submissos à autoridade devem considerar seus superiores como representantes de Deus, que os fez ministros de seus dons: «Por causa do Senhor, sujeitem-se a toda autoridade constituída entre os homens como autoridade suprema, [… ]. Vivam como pessoas livres, mas não usem a liberdade como desculpa para fazer o mal; vivam como servos de Deus. (1 Pd 2:13.16). A colaboração leal dos cidadãos implica o direito, às vezes o dever, de fazer as devidas reclamações sobre o que eles acreditam prejudicar a dignidade dos indivíduos e o bem da comunidade. 

Portanto a submissão à lei humana é exigida precisamente pelos mandamentos. 

Então eu pergunto a você: vamos supor que eu decida não respeitar uma proibição humana, mas sem prejudicar diretamente nenhuma pessoa. No entanto, se eu então olhar para esta lei do ponto de vista coletivo (como se todos a transgredissem, mas felizmente não é o caso), e entendo que ela serve ao bem da comunidade, sou culpado pela minha conduta? 

Muito obrigado pela atenção, aguardo sua resposta. 

Atenciosamente.

Resposta do padre 

Caríssimo, 

Respondo-lhe recordando alguns princípios da teologia moral, para os quais para dizer a verdade não seria necessário preocupar-se com a teologia porque se chega com o bom senso.

1. A tarefa da lei humana é a determinação e extensão da lei natural até os mínimos detalhes. 

É possível ao longo deste longo processo que as conclusões implementadas pela autoridade possam estar erradas, quer por erro de dedução, quer pela sua inadequação ou mesmo flagrante injustiça. 

É evidente que em tais casos a lei humana não pode ser implementada.

2. Nas demais deliberações, que na sua maioria são quase todas, o legislador sabe desde já que a sua diretiva só pode ser aplicada no «ut in pluribus» (na maioria) dos casos, enquanto «ut in paucoribus» (em alguns poucos) será necessário derrogá-lo. 

O significado da chamada epikeia está nesse horizonte, que consiste em uma transgressão material da lei escrita para implementar uma lei superior. 

Portanto, não se trata de fugir da obediência à lei, mas de observá-la em seu sentido genuíno. 

A observância obstinada da lei em sua materialidade, mesmo nesses casos, faria com que o “summum ius” (a lei suprema) constituísse uma “summa iniuria” (uma soma de dano).

3. Todos os legisladores sábios reconhecem a epikeia, “ne summus ius fiat summa iniuria” (para que o máximo da lei não se torne uma máxima injustiça). 

Pense nos tantos regulamentos que não conseguem incluir todas as exceções possíveis e imagináveis no texto da lei. 

Por exemplo, o legislador sabe desde o início que se impõe a lei marcial que proíbe os cidadãos de sair de casa à noite, esta lei não pode ser observada em caso de terremoto, bombardeio, etc…

4. Então, descendo ao concreto e aos casos que apresentastes, certamente os ofícios devem ser regulamentados pela autoridade para que ninguém deles se aproveite contrariando as exigências elementares da justiça igualitária e da justiça social. 

Mas, ao mesmo tempo, deve-se ter em mente a situação existencial dos indivíduos, porque a observância extrema da lei pode prejudicar justamente os mais fracos, colocando-os não só em uma situação de não ganhar, mas também de não poder pagar os impostos que por vezes afetam da mesma forma tanto os que se encontram em vantagem como os que são objetivamente desfavorecidos.

5. Então, finalmente, sim, deve-se ter em mente a lei, que normalmente deve ser respeitada, mas também o bom senso, não indo além do que o sábio legislador pretendeu implementar. E isso precisamente para que a extrema observância da lei não se torne uma injustiça suprema.

Desejo-lhe tudo de bom e também um santo Natal cheio de graça e paz, lembro-me de você ao Senhor e o abençoo. 

Padre Angelo