Hoje me disseram que não é realmente correto dirigir-se diretamente a Jesus. Em suma, devemos nos dirigir a Jesus por meio de Maria

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Bom dia Padre Angelo.  

Tenho uma grande dúvida sobre como me relacionar com Jesus. Deixe-me explicar… Jesus nos ensina o Pai Nosso e nos convida a nos dirigirmos ao Pai com confiança e talvez com “insistência”.

Bem, eu rezo e me dirijo ao Pai, mas, como todo mundo, me dirijo diretamente a Jesus, mas também a Maria, ao meu anjo da guarda, etc…

Hoje me disseram que não é realmente correto dirigir-se diretamente a Jesus. Em suma, devemos nos dirigir a Jesus por meio de Maria, e que Jesus só poderia nos ensinar a orar ao Pai, mas que Maria, sendo a Mãe de Deus, deve ter um papel de “filtro” (resumo) entre nós e Jesus. 

Mesmo que eu acredite em tudo o que a Igreja ensina sobre Maria, mesmo que em Fátima Maria tenha dito que não poderia obter certas graças, agora tenho as seguintes dúvidas:

1. Devo considerar Maria em pé de igualdade com Jesus e/ou Deus Pai?

2. Posso recorrer diretamente a Jesus para pedir uma graça ou esse caminho “direto” seria menos eficaz do que recorrer a Jesus orando a Maria? Em resumo, a Igreja Católica nos aconselha a não nos dirigirmos diretamente a Jesus porque, ao fazer a mesma oração por meio de Maria, o fiel teria mais chances de ser ouvido?

3. Posso me dirigir diretamente a Deus Pai como Jesus nos ensinou ou, como na pergunta anterior, minha oração a Deus Pai sem passar por Maria seria mais difícil de ser respondida?

Faço essas perguntas porque me disseram que o fato de eu orar diretamente a Deus Pai e/ou a Jesus sem passar por Maria (a quem oro todos os dias) provaria que não sou mariano e, portanto, não sou cristão. 

Agradeço-lhe e saúdo-o cordialmente.

Stefano

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Resposta do sacerdote

Caro Stefano,

1. não se deixe confundir.

O critério de comportamento na oração é aquele oferecido pela Igreja.

Ora, a Igreja, em sua oração, dirige-se diretamente a Jesus.

Basta pensar na oração que o sacerdote faz em nome de todos na liturgia eucarística: “Senhor Jesus Cristo, que dissestes aos vossos apóstolos “Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz”, não olheis para os nossos pecados, mas para a fé da vossa Igreja e dai-lhe a unidade e a paz segundo a vossa vontade. Vós, que viveis, reinai pelos séculos dos séculos”.

2. Além disso, o próprio Espírito Santo nos exorta a nos dirigirmos diretamente a Jesus.

O último diálogo pessoal na Sagrada Escritura é um diálogo entre a Igreja, apresentada como a Noiva, e o Noivo, Jesus: “O Espírito e a Esposa dizem: Vem! Possa aquele que ouve dizer também: Vem!”(Ap 22:17).

3. Por que, então, a Igreja não poderia se dirigir diretamente a Jesus? 

Ela não é a noiva dele?

Desde quando o Noivo e a Noiva devem chamar um intermediário para se comunicar um com o outro?

4. A pergunta que você fez nos leva a esclarecer melhor o papel de Maria.

Nossa Senhora não está fora da Igreja, mas é sua porção mais bela, mais elevada e mais agradável a Deus.

Ela é a Mãe da Igreja e, ao mesmo tempo, sua filha.

Sempre que rezamos junto com a Igreja, sem pensar nisso, rezamos junto com Nossa Senhora.

5. São Tomás nos lembra que Jesus, ao nos ensinar a rezar dizendo “Pai Nosso” e não “Pai Meu”, quer que peçamos não apenas por nós mesmos, mas também por toda a Igreja.

De fato, ele quer que rezemos em seu nome. Entre os vários significados, orar em seu nome significa orar “em caridade”, ou seja, em comunhão com toda a Igreja.

Ora, quando rezamos em comunhão com toda a Igreja, rezamos junto com Nossa Senhora, mesmo que não a invoquemos expressamente.

E Ela acompanha maternalmente nossa oração, fazendo-a sua e apresentando-a a Deus Pai com seu Coração Imaculado.

6. Quando Bernadette rezava com o rosário em Lourdes durante as aparições, ela viu que Nossa Senhora não movia os lábios, mas desenrolava as contas das contas que segurava em sua mão.

Esse desenrolar significava exatamente isso: que Nossa Senhora estava com ela enquanto rezava, fazendo da oração de Bernadette a sua própria oração e apresentando-a ao Pai com seu coração puro, santo e imaculado, extremamente agradável a Ele.

7. É por isso que não é necessário colocar explicitamente a mediação de Maria na oração: porque ela já está lá, mesmo que não pensemos nisso.

Nossa Senhora sempre nos precede e nos acompanha na oração: quando rezamos, ela reza conosco e reza por nós.

8. Não é preciso dizer que, às vezes, invocamos e exaltamos explicitamente a mediação de Maria.

A primeira a fazê-lo foi sua prima Isabel, quando, movida pelo Espírito Santo, exclamou: “Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor ?”.

Portanto, é justo que nos voltemos diretamente para Maria.

9. No entanto, nós nos dirigimos a Ela de uma maneira diferente da que nos dirigimos a Jesus e ao Pai, porque a Ela dizemos: “rogai por nós” e, portanto, na linha de intercessão, enquanto nos dirigimos a Jesus e ao Pai dizendo: “tende piedade de nós”, porque Jesus e o Pai são a fonte de toda a graça.

Portanto, não se trata de uma oração igualitária. Maria está em um plano subordinado, que é o da intercessão e da mediação.

10. Portanto, à objeção de que você não deve ir diretamente ao Pai e a Jesus sem a mediação de Maria, você deve responder que a mediação de Maria já está lá, porque oramos como filhos da Igreja e filhos Daquela que é a expressão máxima da Igreja.

Eu o abençoo, desejo-lhe felicidades e me lembro de você em oração.

Padre Angelo