Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Português

Pergunta

Olá Padre Angelo,

conversando com minha esposa, essa pergunta me veio à mente.

Vou partir da premissa de que o que vou lhe escrever, para dizer a verdade, é hipotético, porque é uma suposição dada por comentários colhidos de conversas com outras pessoas que não nos deixaram o assunto explicitamente claro, mas nós assim intuímos e, portanto, podemos ter intuído mal. Isso não diminui o fato de que é uma possibilidade a ser considerada.

Eis a questão: se fosse verdade que alguns casais católicos, envolvidos na paróquia, no catecismo e talvez com a realização de cursos de formação para jovens casais, se fecharam para não terem filhos próprios e depois talvez tenham a guarda de muitos filhos de famílias problemáticas ou mesmo os adotaram, como abordar essa possibilidade?

Eu, honestamente, não poderia dizer que eles fizeram tudo certo, embora seja louvável acolher essas crianças desfavorecidas, pois isso significaria que, assim como você manteve crianças que não eram suas, você poderia manter ainda mais suas próprias crianças naturais!

Quero fazer o papel de advogado do diabo: em tudo isso poderia ser dito que talvez tenham sacrificado sua fecundidade natural pela fecundidade espiritual? Assumindo que, para não terem mais filhos próprios, pelo menos tenham recorrido a métodos naturais …

Minha resposta é infelizmente negativa, mas percebo que ao dizer isso eu poderia ferir muitas pessoas de boa vontade com este e-mail quando ele for publicado, embora a Verdade nunca nos tenha prometido estar bem aqui embaixo, mas depois, parafraseando o que Nossa Senhora disse a Bernadette.

Como sempre, obrigado por seu esplêndido serviço.

Viva Jesus e Maria.

Alex

Resposta do sacerdote

Prezado Alex,

1.  É a partir do amor natural pelos próprios filhos que se aprende a amar também os dos outros.

Quantas vezes, no decorrer do meu ministério, ouvi de algumas pessoas: ela se comporta assim porque não sabe o que significa ter filhos.

2. Há algo que vem do sangue e ensina muitas coisas, mesmo que elas não possam ser expressas verbalmente.

É por isso que você costumava ouvir as pessoas dizerem que, no que diz respeito à educação das crianças, o melhor colégio interno não vale como uma família medíocre.

3. O que é ensinado em teologia também se aplica aqui: que se aprende mais sobre Deus estando com Ele do que com os livros.

Aqueles que vivem com Deus têm percepções e explosões de amor que aqueles que apenas estudam em livros não podem imaginar.

É o chamado conhecimento por conaturalidade pelo qual São Tomás gostava de fazer sua a declaração de Dionísio, o Místico, ou seja, que o homem instruído de Deus não é simplesmente aquele que estuda as realidades divinas, mas aquele que as experimenta em si mesmo (Jeroteus doctus est non solum discens sed et patiens divina; Suma Teológica, I, 1, 6, ad 3).

Sem de forma alguma prejudicar os educadores com diplomas ou graduações, no entanto, muitas mães sem diplomas têm desempenhado e estão desempenhando suas funções admiravelmente devido a um certo instinto natural.

Pode-se dizer que elas aprenderam seu ofício na prática, através do caminho do amor materno.

4. Sem dúvida, ter a guarda provisória ou adotar os filhos de outros, abandonados, órfãos, é uma coisa altamente merecedora e nunca se deixará de elogiar e apreciar pessoas tão generosas.

O Senhor acrescenta o resto dizendo: “E o que recebe em meu nome a um menino como este, é a mim que recebe” (Mt 18,5) e também “foi a mim mesmo que o fizestes” (cf. Mt 25,40).

5. Mas, na minha opinião, casar-se, decidir não ter filhos apesar de ser fértil para se dedicar aos dos outros – por mais meritória que seja a intenção e o trabalho – é como partir em desvantagem.

A esse respeito, parece-me que aqueles que, juntamente com seus filhos, também acolhem os outros, têm uma vantagem.

Digo isso sem excluir que possa haver pessoas sem filhos que saibam educar melhor do que aqueles que têm filhos.

6. Com isso, não entro nos méritos daqueles casais que decidiram o caminho que traçaste.

Assim como no número de filhos a serem trazidos ao mundo, o julgamento dos cônjuges é inquestionável, como diz o Conselho (Gaudium et spes 50), assim também aqui, analogamente, o mesmo deve ser dito.

O que eu escrevi não é doutrina da Igreja, mas é meu pensamento pessoal.

Portanto, acrescento com prazer: “salvo meliori iudicio“, ou seja, sujeito a um melhor julgamento, pronto para aceitá-lo de qualquer lado que venha.

Desejo-te tudo de bom, abençoo-te e lembro-te ao Senhor.

Padre Angelo