É possível que um Papa confunda suas ideias pessoais com as indicações do Espírito Santo ou que possa agir de má fé?

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Pergunta

Rev. Padre Angelo,

Agradecendo por ter me respondido nas outras vezes que lhe escrevi, desta vez gostaria de lhe perguntar se o Papa, convencido interiormente de que está seguindo as indicações do Espírito Santo, na realidade segue suas próprias ideias pessoais.

É teologicamente possível que isso possa acontecer?

E, além disso, é possível que o papa possa usar de má fé pelo menos em certas ocasiões?

Obrigado se o senhor quiser me responder.

Com os melhores cumprimentos.

Fausto

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Resposta do sacerdote

Caro Fausto,

1. É possível que um papa possa estar convencido de seguir as indicações do Espírito Santo quando, na realidade, está seguindo suas próprias ideias pessoais.

Assim como é possível que um papa aja de má fé.

Talvez em ambas as hipóteses poderíamos encontrar vários casos na história da Igreja.

2. São Paulo relata que teve que repreender São Pedro por causa de sua conduta: ele costumava comer até mesmo com pagãos. Mas quando alguns judeus chegaram, ele parou de comer porque tinha medo de dar escândalo aos judeus.

Não há dúvida de que São Pedro agiu em boa fé. Ele pensava que o Espírito Santo o estava incitando a comportar-se assim, até que São Paulo o convenceu do erro que estava cometendo.

3. Aqui está o texto: “Pois, antes de chegarem alguns homens da parte de Tiago, ele comia com os pagãos convertidos. Mas, quando aqueles vieram, retraiu-se e separou-se destes, temendo os circuncidados. Os demais judeus convertidos seguiram-lhe a atitude equívoca, de maneira que mesmo Barnabé foi levado por eles a essa dissimulação. Quando vi que o seu procedimento não era segundo a verdade do Evangelho, disse a Cefas, em presença de todos: Se tu, que és judeu, vives como os gentios, e não como os judeus” (Gál 2,12-14).

Deve-se notar que Santo Pietro demonstra grande humildade ao aceitar a correção feita publicamente a ele por São Paulo.

4. A tua pergunta, entretanto, insinua outra questão: qual é a dimensão exata da infalibilidade do Papa?

Certamente o Papa desfruta de uma assistência especial do Espírito Santo, pois ao receber o ofício do sucessor de Pedro, ele também recebe a graça que é necessária para seu governo e magistério.

5. Isso não significa que o Papa seja infalível nas suas escolhas, no seu governo, na sua maneira de fazer e de se comportar.

Ele também traz as marcas do velho homem que todos herdamos como resultado do pecado original.

E é por isso que ele também se confessa com muita regularidade.

6. Com relação ao Magistério, é preciso lembrar que existem diferentes níveis de intervenção.

O mais forte está relacionado à proclamação de verdades de fé, ou seja, os dogmas.

Aqui está o que B. Bartmann diz sobre a infalibilidade do Magistério:

“É a principal prerrogativa do magistério eclesiástico.

Ela pertence a todo o corpo docente, mas não a todos os seus membros da mesma forma: todos os Bispos a possuem em união com o Papa, mas cada um deles não a utiliza por sua própria conta;

o Papa, entretanto, a tem para si mesmo, como carisma pessoal do seu ofício, quando, como médico supremo do cristianismo, pronuncia, ex cathedra, uma decisão que é obrigatória para toda a Igreja a respeito da doutrina da fé e da moral” (Teologia Dogmática I, 7, 3).

7. E continua:

“A infalibilidade do corpo episcopal sempre foi a fé universal da Igreja. A do Papa foi particularmente definida.

Com relação à infalibilidade do Papa, é bom lembrar que isso não significa integridade moral (em sua conduta privada, N. do R.), nem firmeza pessoal na fé;

Além disso, não se refere exceto a atos de ensino ex cathedra e limitado a questões de fé e moral;

não deve ser estendido a todo seu ensino, muito menos ao ensino privado;

Finalmente, não se baseia em inspiração positiva, mas apenas em assistência negativa, o que, como a palavra (ad-sistere, assistir) indica, pressupõe a atividade humana de estudar e pesquisar as fontes de revelação.

Isto é claramente declarado pelo próprio Concílio Vaticano I: «Pois o Espírito Santo não foi prometido aos sucessores de Pedro para que, por Sua revelação, eles pudessem manifestar uma nova doutrina, mas para que, por Sua assistência, eles pudessem conservar santamente e expor fielmente a revelação transmitida aos apóstolos, isto é, o depósito da fé» (DS 3070)” (Ib.).

Por assistência negativa entende-se um impedimento ao desvio.

8. Entretanto, o Magistério do Papa em matéria de fé e moral – mesmo quando não tem o crisma da infalibilidade – deve ser aceito com “obediência religiosa da mente e da vontade” (Professione di fede e Giuramento di fedeltà” (29.6.1998).

Desejo-te tudo de bom, lembro-te ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo