Questo articolo è disponibile anche in: Italiano Inglês Espanhol Francês Português

Salve,
Estou lendo os exercícios espirituais conhecido como “ Prática da humildade” de L.Beaudenon.
Chegando na terceira semana de exercício, foi feita uma reflexão sobre a humildade de Jesus e praticamente tem um ponto do texto intitulado “A humildade conservadora e alimentada em Jesus pela visão beatifica”. Trago o texto em questão (soto lineando a frase que me mandou em confusão) :
Sabemos que não somos nada, e não somos humildes! Por que? Porque não vivemos continuamente neste penetrante pensamento que impõe a convicção e impressiona o sentimento. O orgulho inicia com o esquecimento, e acontece a ilusão; porém é a verdade.
Se um santo tornasse do céu em meio a nós, conservando a felicidade da visão beatífica, poderia por um milagre merecer e sofrer; não poderia ser orgulhoso, porque a visão de Deus e a vista do seu próprio nada não o abandonaria nunca. – Consideramos o nosso divino Salvador no qual aqui na terra goza dessa visão beatífica e que através a luz desta atinge a sua profunda humildade.
Que espetáculo é este do Verbo que se encontra cara a cara com a natura no qual se è unido! A alma envia seus olhares cheios de maravilha e tomados nos abismos deste oceano em uma profundeza inacessível…que nem menos esta pode entender.
Em todos os lugares o seu olhar se ferma, e sente que aqui se encontra no infinito…Jamais nem menos em todos os séculos eternos esta alma unida com o Verbo revelará  plenamente o Verbo! As multidões gritaram Hosana, porem Jesus não levantará a cabeça.-
Os algozes que cospem-lhe no rosto, porém o seu coração não se sentirá !…Jesus tem ideias bem altas!…
Assim, me pergunto: Jesus é Deus! em prática è o Verbo que se è encarnado  e então se rendeu visível ! Então, como é possível que a alma de Jesus unida com o verbo nem menos em todos os séculos eternos revelará plenamente o Verbo?
Isso é Jesus homem-Deus, tendo que conhecer as coisas “ com os meios humanos “ (cérebro e faculdade da alma) não entende plenamente o si mesmo Deus ?  A mim parece um absurdo o fato que Jesus não conhece bem a si mesmo! Na verdade tem um só Jesus, não podemos fazer distinção entre o Jesus Humano e o Jesus divino ao meu ver, ou por acaso eu não entendi o que quer dizer.
Te agradeço e espero a tua resposta.
Martina.

Risposta del sacerdote

Querida  Martina,
1. com a sua encarnação Cristo assumiu uma natureza humana, constituída de alma e de corpo.
Agora a alma humana de Cristo é uma alma criada e é dotada, como todas as outras almas humanas, com duas faculdades : do intelecto e da vontade.

2.Este intelecto de Jesus, é um intelecto criado, distinto daquele incriado que se identifica com a sua pessoa divina.
Portanto em Jesus existem duas inteligências , uma criada e outra incriada.

3. E claro que a inteligência incriada de Jesus conhece perfeitamente as profundezas de Deus, sendo ele mesmo Deus.
Mas a inteligência criada de Jesus, mesmo desfrutando da visão beatífica, resta sempre uma inteligência criada.
Somente um sujeito divino, pode compreender plenamente Deus, por que è grande quanto è grande Deus.
A inteligência da alma humana de Jesus, mesmo potencializada ao máximo grau da visão beatífica, resta sempre uma inteligência criada.

4. Este è o pensamento de São Tomás no qual escreve: “As duas naturezas se são unidas na pessoa de Cristo deixando distintas as propriedades de cada uma, assim que de acordo com o Damasceno “ O incriado restou incriado e o criado restou dentro dos limites da criatura”
Mas è impossível que uma criatura tenha a compreensão total da essência divina , como explicamos na Primeira Parte, porque o infinito não pode ser contido pelo finito”
Portanto a alma de Cristo em nenhum modo há a compreensão total da essência divina”
(Suma teológica, III, 10, 1).
E : “ A alma de Cristo visualiza toda essência de Deus ,mas não a compreende na sua totalidade porque não há vê assim perfeitamente como é visível “( ib., ad 2).
Portanto,também Cristo com a sua mente humana visualiza a essência divina totam sed non totaliter ( toda, mas não por inteiro).

5.Assim também o Catecismo da Igreja Católica sobre a alma e o conhecimento humano de Cristo escreve:
“Apolinario de Laodiceia afirmava que ,em Cristo, o Verbo tinha ocupado o lugar da alma ou do espírito. Contra este erro, a Igreja confessou que o Filho eterno assumiu também uma alma racional humana (104)” CCC(471)

6.E: “ Esta alma humana, que o Filho de Deus assumiu, é dotada de um verdadeiro conhecimento humano. Como tal, este não podia ser por si mesmo ilimitado. Exercia-se nas condições históricas da sua existência no espaço e no tempo. Foi por isso que o Filho de Deus, fazendo-Se homem, pode aceitar “ crescer em sabedoria, estatura e graça ” (Lc 2,52) e também teve de se informar sobre o que, na condição humana, deve aprender-se de modo experimental (105). Isso correspondia à realidade do seu abatimento voluntário na condição de servo”( Fil 2, 7). (CCC 472)

Te agradeço por esta questão, lembro de ti ao Senhor e te abençoo.
Padre Ângelo.