Olá, querido Padre Angelo,
Meu nome é Vincenzo e gostaria de entender o significado de “mortificar o amor-próprio”.
Por que parece que alguns santos viveram a fé de forma negativa e com tristeza?
Amar a Deus e ao próximo não implica também amar a si mesmo (no sentido positivo e não egoísta)?
Não é correto ter autoestima? Acho que sim, caso contrário, estaríamos na desesperança.
Acho que valorizar a si mesmo significa amar a Deus pela vida que Ele nos deu.
Agradeço antecipadamente.
Que o Senhor recompense o seu serviço e esteja sempre em seu coração.
Tenha um bom dia
Resposta do sacerdote
Caro Vincenzo,
1. Na teologia espiritual, a expressão “amor-próprio” tem um significado negativo e é sinônimo de vaidade.
Com essa palavra, entende-se fazer tudo para próprio orgulho.
O oposto do amor-próprio e da vaidade é a chamada pureza de intenção. O que significa: fazer tudo em honra a Deus ou por amor a Deus.
2. Mortificar o amor-próprio é, portanto, o equivalente a se comprometer a mortificar a vaidade e a lembrar que o bem que fazemos é dom de Deus.
Por isso, São Paulo diz: “como está escrito: quem se gloria, glorie-se no Senhor” (I Cor 1,31).
E: “Que é que possuis que não tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se o não tivesses recebido?” (I Cor 4,7).
3. Hoje fala-se muito de autoestima. É uma expressão ambivalente.
Em seu significado positivo, significa lembrar que é bom e necessário reconhecer os talentos recebidos e é ainda melhor colocá-los em prática, pois assim se dá louvor à
Àquele que nos os concedeu.
É, por outro lado, uma expressão que não se pode aceitar se por ela se entende envaidecer-se.
4. A humildade é verdade. Santa Teresa de Ávila dizia que a humildade é “caminhar na verdade” (Castelo Interior, sexta mansão 10,7).
Por isso, São Paulo tinha um orgulho santo de poder dizer: “Ora, nós não recebemos o espírito do mundo, mas sim o Espírito que vem de Deus, que nos dá a conhecer as graças que Deus nos prodigalizou e que pregamos numa linguagem que nos foi ensinada não pela sabedoria humana, mas pelo Espírito, que exprime as coisas espirituais em termos espirituais” (I Cor 2,12-13).
5. Humildade é reconhecer que “Toda dádiva boa e todo dom perfeito vêm de cima: descem do Pai das luzes” (Tg 1,17).
Humildade é reconhecer que tudo de bom que fazemos devemos a Deus, pois é Ele quem nos dá a matéria e a capacidade de fazê-lo.
Por nós mesmos, nada poderíamos fazer.
6. Eis como Santa Teresa de Ávila fala da humildade: “Certa vez me perguntei por que o Senhor ama tanto a humildade e me veio à mente de repente, sem qualquer reflexão minha, que isso deve ser porque Ele é a verdade suprema, e que a humildade é verdade.
É verdade indiscutível que, da nossa parte, não temos nada de bom, mas apenas misérias e nada. Quanto mais se compreende isso, mais torna-se aceito pela Verdade suprema, porque nela se caminha.
Que Deus nos conceda, irmãs, nunca nos afastarmos deste nosso conhecimento! Amém” (Autobiografia, 12,4).
7. Santa Teresa segue a mesma linha do que o Pai Eterno dizia a Santa Catarina de Sena, segundo o relato de seu confessor, o beato Raimundo de Capua: “Contava, pois, a santa virgem aos seus confessores, entre os quais, sem mérito algum, também eu me encontrei, que no início das visões de Deus, isto é, quando o Senhor Jesus Cristo começou a aparecer-lhe, certa vez, enquanto ela rezava, Ele apareceu diante dela e disse-lhe: «Sabes, filha, quem és tu e quem sou eu? Se souberes estas duas coisas, serás bem-aventurada. Tu és aquela que não é; eu, ao contrário, Aquele que sou.
Se tiveres em tua alma tal conhecimento, o inimigo não poderá enganar-te e escaparás de todas as suas armadilhas; nunca consentirás em nada contrário aos meus mandamentos, e adquirirás sem dificuldade toda graça, toda verdade e toda luz»» (Legenda Maior de Santa Catarina de Siena, 92).
8. E ainda: “«Tu és, disse o Senhor, aquela que não és». E não é assim?
Toda criatura foi feita do nada pelo Criador, pois criar é fazer uma coisa do nada; e a criatura, abandonada a si mesma, tende a retornar ao nada.
Se, portanto, o Criador deixasse de conservá-la por um instante sequer, imediatamente não se falaria mais dela.
Quando a criatura comete o pecado, que é o nada, aproxima-se sempre do nada; nem, segundo o Apóstolo, por si só pode fazer ou pensar alguma coisa (cf. II Cor 3,5).
Não é de se admirar, pois por si só não pode existir, nem por si só pode se manter no ser. Por isso, o mesmo Apóstolo diz: «Quem pensa ser alguma coisa, não sendo nada, engana-se a si mesmo» (Gal 6,3).
9. Em conclusão, a autoestima é boa, mas se nos estimamos no Senhor e, portanto, segundo a verdade proposta por Santa Teresa e por Santa Catarina.
Com o desejo de que alcances isso e sejas plenamente feliz, como Nosso Senhor prometeu a Santa Catarina, abençoo-te e te recordo em oração.
Padre Angelo
