Question

Bonjour, Père Angelo,

Je m’appelle M., j’ai 27 ans et j’aimerais me présenter au concours de magistrats. L’autre jour, une amie m’a demandé si je ne voyais pas de contradiction entre ce désir et les paroles de Jésus dans l’Évangile « Ne jugez pas » (Mt 7,1), ainsi qu’entre le fait de devoir infliger des peines aux coupables et l’appel à la miséricorde et au pardon, en référence notamment au comportement de Dieu envers Caïn qu’il avait protégé même après le meurtre de son frère Abel.

Qu’en pensez-vous ? Y a-t-il effectivement une contradiction pour le chrétien qui souhaite devenir magistrat, un homme de loi, par rapport aux exigences de la charité ? Comment doit se comporter un croyant appelé à remplir ces fonctions ?

Merci

——————————————————————————————————————–

Réponse du Prêtre

Cher M.,

1. Non, il n’y a pas de contradiction entre la fonction de magistrat et les exigences de l’Évangile.

Il est vrai que dans l’ouvrage La Tradition Apostolique attribué à saint Hippolyte au début du IIIe siècle, il est demandé aux chrétiens de ne pas exercer le métier de soldat ni la profession de magistrat suprême ou de celui qui a le pouvoir de vie et de mort, afin d’éviter de prononcer et d’exécuter des condamnations capitales (cfr. La Tradition Apostolique, n° 16).

Cependant, toujours à cette époque, un autre écrivain chrétien, Tertullien, affirme qu’« il est bon que les scélérats soient punis » (De Spectaculis, chap. 19).

2. Dieu merci, du moins chez nous, le problème de la peine de mort qui est sans aucun doute la sentence la plus grave qu’un juge puisse prononcer, n’existe plus.

Je pourrais donc te conseiller de suivre la règle de saint Ambroise lequel louait le magistrat qui, par clémence, transformait la peine capitale en peine d’emprisonnement :   « Je sais que la plupart des païens se considèrent honorés d’avoir rapporté de leur administration dans les provinces une hache non ensanglantée : que doivent donc faire les chrétiens ? » (Lettres, n° 25, 3) 

En prenant l’exemple de Jésus qui ne condamna pas l’adultère à la lapidation, il dit : « Tu as un exemple à imiter » (Ib. 8).

Avant d’être évêque de Milan, saint Ambroise avait été magistrat et lieutenant de l’empereur.

Eh bien, toi aussi, en rendant tes jugements, tu peux manifester à la fois les exigences de la réparation et celles de la douceur chrétienne.

3. D’autre part, la punition des crimes est nécessaire.

Elle est exigée tant par la nécessité de la conversion du coupable que par la prévention des crimes eux-mêmes, ainsi que par l’ordre de la société qui requiert la réparation du mal commis au détriment de ses membres, afin de garantir la paix sociale.

C’est un devoir de la société de prévenir et de punir le mal.

C’est un service important et incontournable.

Pour un chrétien, c’est aussi un acte de charité envers son prochain.

4. Le précepte évangélique de ne pas juger ne doit pas être compris comme une façon de faire semblant de ne rien voir, comme une façon de fermer les yeux face au mal.

Si tel était le cas, on se rendrait complice du mal et, donc, coupable.

Voici comment saint Thomas commente les paroles du Seigneur : « Le jugement appartient au Seigneur ; à nous, il a confié de juger des réalités extérieures, mais il s’est réservé les réalités intérieures. » (Commentaire de l’Évangile selon Matthieu, 7,1). 

5. À titre d’exemple : un professeur à l’école a pour tâche de juger si la matière a été apprise. C’est son devoir de le faire.

De même, avant de délivrer un permis d’exercice dans n’importe quel domaine, l’autorité compétente doit tester le candidat, évaluer ses connaissances et ses compétences.

Il en va de même dans tous les autres domaines.

Garde donc toujours à l’esprit le principe énoncé par saint Thomas : le Seigneur nous « a confié de juger des réalités extérieures, mais il s’est réservé les réalités intérieures. »

6. Si la profession de magistrat t’attire, engage-toi.

Le Seigneur manifeste sa volonté aussi à travers l’attrait du bien.

Je te souhaite de pouvoir faire beaucoup de bien. Je te recommande au Seigneur et je te bénis.

Père Angelo

Questo articolo è disponibile anche in: Italien Anglais Espagnol