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Question
Cher Père Angelo,
J’ai lu l’article de réponse concernant le précepte du Décalogue sur la sanctification des fêtes. Vous mentionnez le fait que dans l’Exode la condamnation à mort était prévue pour ceux qui ne respectaient pas ce précepte ; comment la Bible peut-elle enseigner un comportement contraire à un commandement (ne pas tuer) pour respecter un autre point du Décalogue ?
Franco.
La réponse du prêtre
Cher Franco,
1. En fait, dans l’Ancien Testament, c’était comme ça.
Violer le sabbat entraînait la peine de mort
Mais elle était prévue et commandée aussi pour bien d’autres cas.
Par exemple : pour ceux qui pratiquaient la magie (Ex 22:18).
Pour ceux qui ont offert un sacrifice aux dieux, plutôt qu’au Seigneur seul (Ex 22, 19), pour blasphème : « Quiconque blasphème le nom du Seigneur doit être mis à mort : toute la communauté doit le lapider. Etranger ou natif de la terre, s’il a blasphémé le Nom, il sera mis à mort » (Lév 24:15).
Il a été prévu pour l’adultère et d’autres troubles sexuels : « Si quelqu’un commet un adultère avec la femme de son voisin, l’adultère et la femme adultère seront mis à mort. Si un homme a des relations sexuelles avec la femme de son père, il découvre la nudité de son père ; tous deux seront mis à mort : leur sang sera sur eux. Si l’un a des rapports avec sa belle-fille, tous deux seront mis à mort; ils ont commis une perversion : leur sang sera sur eux. Si l’on a des rapports avec un homme comme avec une femme, tous deux ont commis une abomination ; il faut les faire mourir : leur sang sera sur eux » (Lv 20,10-13 ; cf aussi Lv 20,15).
Pour les péchés envers le prochain .
2. Mais il y avait aussi la peine de mort pour ceux qui violaient le sabbat.
Eh bien, pour comprendre le sens de cette punition, il est nécessaire de lire tout le texte. Je vais mettre en italique certaines expressions :
« Le Seigneur dit à Moïse : « Maintenant parle aux Israélites et dis-leur : « Vous observerez attentivement mes sabbats, car le sabbat est un signe entre moi et vous, de génération en génération, afin qu’ils sachent que je suis le Seigneur qui sanctifie. Vous observerez donc le sabbat, car il est saint pour vous. Quiconque le profane sera mis à mort; quiconque travaille ce jour-là, qu’il soit retranché de son peuple. Travaillez pendant six jours, mais le septième jour, il y aura un repos absolu, sacré pour le Seigneur. Quiconque travaille le jour du sabbat doit être mis à mort. Les Israélites observeront le sabbat, célébrant le sabbat dans leurs générations comme une alliance éternelle » (Ex 31:12-16).
Cette peine a également été exécutée, comme nous le lisons dans le livre des Nombres : « Pendant que les Israélites étaient dans le désert, ils trouvèrent un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat. Ceux qui l’avaient trouvé en train de ramasser du bois l’amenèrent à Moïse, à Aaron et à toute la communauté. Ils l’ont mis sous surveillance, car on n’avait pas encore déterminé ce qu’il fallait lui faire. Le Seigneur dit à Moïse : « Cet homme doit être mis à mort ; toute la communauté le lapidera à l’extérieur du camp. » Toute la communauté le fit sortir du camp et le lapida ; il mourut selon l’ordre que l’Éternel avait donné à Moïse » (Nb 15, 32-36).: « Quiconque frappera un homme dans l’intention de le tuer sera mis à mort » (Ex 21, 12).
3. Comme vous pouvez le voir, la motivation de cette sanction est également présentée : parce que samedi est un signe entre vous et moi.
Signe de quoi ? De l’alliance spéciale contractée entre Dieu et son peuple.
Le repos du sabbat était le signe que ces gens étaient le peuple de Dieu d’une manière spéciale.
L’observance du sabbat était une des caractéristiques d’Israël et de sa religion devant tous les peuples.
Il serait donc inconvenant de lire ces passages avec notre mentalité.
4. Et voici une deuxième raison : parce que pour vous c’est un jour saint, c’est-à-dire un jour séparé de tous les autres jours.
Et pour cela, il est puni comme une violation de l’alliance.
Cette alliance qui ne pouvait être rompue sous peine de séparation d’avec le peuple de l’Alliance.
Le cinquième précepte du Décalogue dit « Tu ne tueras pas ». L’innocent était compris parce que pour le coupable à cette époque la loi du talion était en vigueur.
5. La peine de mort dans l’Ancien Testament n’a donc pas été prononcée simplement pour défendre la société, comme c’était le cas chez toutes les autres nations, mais surtout parce qu’il s’agissait d’une infidélité à l’Alliance.
Cela ressort clairement au chapitre 15 du livre de la Genèse lorsque Dieu ordonne à Abraham de prendre des animaux et de les couper en deux. Abraham « les divisa en deux et plaça chaque moitié face à face » (Gn 15, 10)
« Lorsque le soleil se coucha et qu’il fit nuit noire, voici un brasier fumant et une torche enflammée passèrent parmi les animaux divisés » (Gn 15, 17).
La Bible de Jérusalem commente : « Ancien rite de l’alliance (Jr 34:18) : les contractants passaient parmi les chairs sanglantes et invoquaient sur eux le sort réservé à ces victimes, si elles transgressaient leur engagement. (…)
C’est un engagement solennel, scellé par un serment imprécatoire (le passage entre les animaux divisés) » (note à Gn 15, 17).
Cette peine de mort était un signe que « l’engagement gracieux » de Dieu n’affectait pas ces personnes.
6. Il faut rappeler ici ce que nous lisons au début de l’Ecriture Sainte : « Dieu bénit le septième jour et le consacra » (Gn 2, 3).
Maintenant, la bénédiction de Dieu dans la Sainte Écriture est toujours efficace.
Ce jour-là, le Seigneur le consacra pour bénir son peuple.
C’est aussi vrai aujourd’hui : celui qui ne veut pas sanctifier les fêtes se retire de l’engagement gracieux de Dieu et se prive de nombreuses bénédictions de Dieu, bénédictions toujours efficaces, et se met en quelque sorte à la merci de son adversaire.
Je vous souhaite d’être toujours fidèle à recevoir cette bénédiction de Dieu, vous en avez besoin et vos proches en ont besoin aussi.
Je vous rappelle au Seigneur et vous envoie ma bénédiction.
Père Angelo
