​​¿Se puede pedir perdón por los pecados ajenos? De ser así, ¿serán perdonados como si esa persona hubiera hecho un acto de contrición?

Querido Padre,

Quiero plantearle esta duda, a la que no puedo atribuir una respuesta. ¿Se puede pedir perdón por los pecados ajenos? De ser así, ¿serían perdonados como si esa persona hubiera hecho un acto de contrición?

Le pido responderme porque mi padre no se encuentra muy bien en estos días y, como sé de algunos pecados mortales que ha cometido y no ha confesado, quería saber si era posible pedir perdón por esos pecados en su lugar, porque jamás querría que una de mis personas más queridas y apreciadas terminara en el infierno.

Le agradezco de antemano su respuesta, que espero con ansias.

Respuesta del sacerdote

Estimado,

1. Así como es lícito, y a veces incluso un deber, pedir gracias para los demás, también podemos pedir la gracia del perdón.

Sin embargo, esta oración no sustituye el arrepentimiento de quienes han pecado, ni tiene el poder de perdonar los pecados.

Es una oración que se hace para que el penitente esté preparado para recibir la gracia del perdón.

2. De hecho, nada puede sustituir el acto de conversión, que siempre es personal y subjetivo.

Sin embargo, nuestra oración puede obtener esta gracia.

En este sentido, me gusta recordar lo que leemos en la vida de Santa Catalina de Siena.

Vio por casualidad cómo conducían a dos hombres a la horca. Estaban rodeados por una multitud de demonios.

Mientras los verdugos torturaban los cuerpos de los dos condenados a muerte, los demonios los incitaban a blasfemar de forma cada vez más audaz.

Catalina comenzó a orar y decidió no dejar de orar hasta verlos convertidos y salvados. Los demonios se enfurecieron con ella, golpeándola e incluso amenazando con entrar en su cuerpo.

Catalina los despreciaba y no cesaba su oración.

3. Cuando el carro entró en la ciudad, los dos condenados cambiaron repentinamente de actitud: habían visto a Jesucristo siendo azotado, chorreando sangre y con la carne desgarrada.

De repente, pidieron la presencia de un sacerdote para confesarse y reconocieron públicamente sus pecados, incluso aquellos por los que no habían sido condenados a muerte.

Catalina continuó en oración hasta que los vio entrar al cielo.

4. Habiendo mencionado este hecho, llego ahora a las motivaciones doctrinales.

Santo Tomás de Aquino escribe: “debemos pedir en la oración lo que debemos desear. Pero debemos desear bienes no sólo para nosotros, sino también para los demás, pues esto pertenece a la esencia misma del amor debido al prójimo, como resulta evidente por lo anteriormente dicho. A este propósito dice el Crisóstomo en su comentario Super Mt.: La necesidad obliga a cada uno a orar por sí mismo; la caridad fraterna nos exhorta a hacerlo por los demás. Pero la oración más grata a Dios no es la que eleva al cielo la necesidad, sino la que la caridad fraterna nos encomienda.” (Suma Teológica, II-II, 83,7).

5. Acercándonos a nuestro tema, Santo Tomás dice: “también por los pecadores se ha de orar, para que se conviertan; por los justos, para que perseveren y progresen. Sin embargo, no se escucha la oración que se hace por todos los pecadores, sino sólo por algunos” (Ib., ad 3). Algunos, de hecho, pueden resistirse a la acción salvadora de Dios.

6. “Y es que, a veces, acontece que la oración a favor de otro, aunque se haga piadosa y perseverantemente, y se pidan bienes conducentes a la salvación, no los impetra porque hay algún impedimento por parte de la persona por quien se ora, según aquello de Jer 15,1: “Aunque se me pongan delante Moisés y Samuel, mi alma no está de parte de ese pueblo.” (Jer 15,1).

Sin embargo, la oración sigue siendo meritoria para quienes oran por caridad. De hecho, respecto a las palabras del Salmo 35,13: Con eso y con todo, la oración será meritoria para el que ora por caridad, según aquello del salmo 34,13: “Mi oración se volverá a mí en mi seno”, esto es, dice la Glosa interlineal: “Aunque a ellos no les aprovechó, yo no quedé sin recompensa.” (Ib., ad 2).

7. También me gusta recordar el testimonio bíblico del justo Job, quien, sabiendo que sus hijos celebraban ciertas fiestas en sus casas, “pensaba: Tal vez mis hijos hayan pecado y maldecido a Dios en su corazón.” (Job 1:5). Por esta razón, “Una vez concluido el ciclo de los festejos, Job los hacía venir y los purificaba; después se levantaba muy de madrugada y ofrecía un holocausto por cada uno de ellos. (…). Así procedía Job indefectiblemente.” (Ib.).

Por lo tanto, la celebración de la Santa Misa es muy beneficiosa para la salvación eterna de algunas personas.

Por tu parte, puedes asistir a misa entre semana por el bien de tus seres queridos.

Esperando que siempre perseveres con estos buenos sentimientos, te bendigo y te recuerdo en mis oraciones.

Padre Angelo

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