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Pregunta

Buenos días Padre Angelo,
Tengo una pregunta sobre una especie de inquietud interior: me he dado cuenta de que estoy experimentando de forma inédita y últimamente recurrente ante algunos conocidos que, en esta época en la cual muchos tipos de trabajo se han vuelto mucho más difíciles, estresantes, llenos de tensiones, han decidido, si pueden, dejar su actividad muchos años antes de la jubilación, habiendo acumulado lo suficiente para vivir con serenidad, y han dejado, digamos, la «lucha» de la vida cotidiana ya en torno a los 50-55 años para dedicarse a sus hobbies o a lo que sea.
El tipo de inquietud (muy fuerte) que siento es una especie de preocupación por ellos, que no puedo explicar del todo, libre de cualquier juicio, por supuesto. Básicamente, al notar su repentina serenidad y el hecho de que se consideren privilegiados -evidente incluso cuando no es ostentoso- siento una especie de malestar como si los viera «congelados» en un limbo sin rumbo sin que lo sepan.
Me doy cuenta de que mi malestar no deriva de la cuestión de la acumulación de bienes (por lo que no lo remito totalmente a Lucas 12) porque no son personas codiciosas, sino precisamente de la sensación de que al huir de las dificultades de la vida -una opción obvia si pudieran hacerlo, según el pensamiento común del «mundo»- están convencidos de haber encontrado la ciudad de “El Dorado”, mientras que en cambio -me dice mi «sensación»- han «congelado» su cooperación con Dios, poniéndose así en un camino extremadamente peligroso.
Por supuesto, no les expresé esta preocupación, pero le confieso que cuando una de estas personas -consciente del alto nivel de estrés que también tengo en el trabajo- me preguntó «¿por qué no lo haces tú también? Al instante sentí en mi interior un sentimiento muy fuerte y violento de rechazo y repulsión, como si «alguien» me hiciera percibir claramente el error fatal que constituiría para mi vida espiritual una elección de este tipo.
Esto, además, es coherente con el hecho de que percibo claramente estas dificultades diarias, constantes y a menudo muy desagradables, como un estrés muy fuerte, pero al mismo tiempo como mi verdadera arma principal en el «combate espiritual», junto con la oración constante y continua.
Aquí, tal vez podría decir que percibo a esas personas como si de repente fueran persuadidas por «alguien» para que se «desarmen» y, por lo tanto, corren un grave peligro, y verlas calmadas y envidiadas por todo el mundo agrava este sentimiento porque me parece que están en peligro sin que lo sepan.
Veo que este sentimiento mío persiste -de forma aparentemente contradictoria- incluso si estas personas se encuentran de repente con mucho tiempo libre en sus manos y después deciden dedicar parte de él al voluntariado. No es el caso, por supuesto, de quienes tienen la llamada interior a cambiar su vida para dedicarse por completo a los necesitados, pero se trata de situaciones en las que el voluntariado es simplemente una actividad para llenar el nuevo tiempo libre de una forma mucho menos estresante. Es decir, no se trata de personas que dejan de trabajar para dedicarse a los demás en cuerpo y alma, sino de personas que renuncian a una vida de estrés y la llenan con diversas actividades que incluyen, en parte, el voluntariado. Me queda la sensación de que a veces esto es incluso una especie de tentación más, es decir, que estas personas han depuesto el arma (poderosa) del sufrimiento, sustituyéndola por una actividad que sí depende de los demás, pero que al final no cuesta nada -comparada con la condición anterior- en términos de tiempo, esfuerzo, sacrificio, renuncia, sufrimiento, pero hace que uno se sienta moralmente superior y, por tanto, no necesita nada más.
Preciso que, obviamente, no hay ninguna forma de juicio en esto, y que más bien es algo en lo que a priori no pongo nada de mi parte, nada racional: sólo «sufro» un fuerte sentimiento interior que me gustaría entender, y que no surge frente a los que están jubilados o los que no trabajan por otro tipo de problemas (salud, familia, etc.) ni -por supuesto- frente a los que cambian su vida para dedicarse realmente a los demás «en cuerpo y alma».
Le pregunto si este intento mío de entender este sentimiento tiene sentido y si la reacción correcta es rezar por estas personas.

Gracias de todo corazón, le encomiendo diariamente en mis oraciones y le mando un saludo, muy agradecido.
Carlo 

Respuesta del sacerdote

Querido Carlo,
1. Tengo la impresión de que lo que has descrito corresponde, al menos en algunas personas, a esa anestesia de las conciencias de la que hablaba Juan Pablo II en la exhortación postsinodal de 1984 Reconciliatio et Paenitentia.

2. Son personas que están deseando salir del combate de la vida cotidiana y social para vivir tranquilamente, sin preocupaciones.
He aquí las palabras precisas del Papa: Sin embargo, sucede frecuentemente en la historia, durante períodos de tiempo más o menos largos y bajo la influencia de múltiples factores, que se oscurece gravemente la conciencia moral en muchos hombres. «¿Tenemos una idea justa de la conciencia?» —preguntaba yo hace dos años en un coloquio con los fieles— . «¿No vive el hombre contemporáneo bajo la amenaza de un eclipse de la conciencia, de una deformación de la conciencia, de un entorpecimiento o de una «anestesia» de la conciencia?». Muchas señales indican que en nuestro tiempo existe este eclipse, que es tanto más inquietante, en cuanto esta conciencia, definida por el Concilio como «el núcleo más secreto y el sagrario del hombre», está «íntimamente unida a la libertad del hombre (…). Por esto la conciencia, de modo principal, se encuentra en la base de la dignidad interior del hombre y, a la vez, de su relación con Dios». Por lo tanto, es inevitable que en esta situación quede oscurecido también el sentido del pecado, que está íntimamente unido a la conciencia moral, a la búsqueda de la verdad, a la voluntad de hacer un uso responsable de la libertad. Junto a la conciencia queda también oscurecido el sentido de Dios, y entonces, perdido este decisivo punto de referencia interior, se pierde el sentido del pecado. He aquí por qué mi Predecesor Pío XII, con una frase que ha llegado a ser casi proverbial, pudo declarar en una ocasión que «el pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado»” (RP18).

3. Dejo de lado el análisis de las causas que hizo Juan Pablo II porque no es el tema de nuestro correo. En su lugar, me dirijo a su reacción.
En primer lugar, te aconsejo que sigas así en tu vida espiritual: en el combate interior y en la oración.
Hablo de combate interior porque las presiones del exterior para ajustarse al modo de vida común son continuas y a veces muy fuertes. El primer recurso en este combate interior es la oración que te permite vivir en el mundo real, que es el mundo de Dios.
En este mundo verdadero se respira bien, profundamente, en comunión con Dios y con todos los hombres. Necesitamos estar en el mundo real, el mundo de Dios, como el pez necesita estar en el agua. Fuera de ella agoniza y muere
El segundo recurso lo llamaría «espíritu ascético», que te ayuda a darte cuenta pronto y por ti mismo de lo que viene a perturbar o a aumentar tu comunión con Dios y con el prójimo. Corresponde a esa primera palabra que Jesús utilizó cuando dijo: » Permanezcan despiertos y oren para no caer en la tentación «.
«Vigilar»: vigilar es mantener la mirada fija en un objetivo concreto sin distraerse. No distraerse implica descuidar cosas que son buenas en sí mismas, pero no beneficiosas.

4. La oración y el espíritu ascético no son otra cosa que aquellas dos palabras que Jesús dijo a los apóstoles en el momento de su arresto en el Huerto de los Olivos: » Permanezcan despiertos y oren para no caer en la tentación » (Mc 14,38).

5. Al mismo tiempo, la oración y el espíritu ascético son recursos que no sólo benefician a quienes los hacen, sino que son las armas insustituibles que debemos esgrimir para arrancar a los hombres de esa anestesia de la conciencia que puede llevarlos al infierno.
Aquí no puedo dejar de recordar las primeras palabras de la Virgen a los tres pastorcillos de Fátima, el 13 de mayo de 1917: «¿Estáis dispuestos a ofreceros al Señor para soportar todos los sufrimientos que Él quiera enviaros, como acto de reparación de los pecados por los que es ofendido y de súplica por la conversión de los pecadores?»
Los tres niños respondieron con decisión: «Sí, lo queremos». Entonces la Virgen dijo: «Entonces tendrán que sufrir mucho, pero la gracia de Dios será vuestro consuelo».

6. El voluntariado beneficia secretamente la conversión de muchos si se hace por amor a Dios y por razones sobrenaturales. Si se hace sólo para cubrir el vacío, sin dejar de ser algo excelente, no beneficia a la causa más importante, que es arrancar la anestesia de las conciencias y llevar a la gente a vivir en Dios.

Te agradezco infinitamente por tu oración diaria.
Con la esperanza de que tú puedas aceptar la invitación que viene del cielo con el mismo entusiasmo que los niños de Fátima, te recuerdo a mi vez y te bendigo.

Padre Angelo