Me perturbó una visión de Don Bosco sobre la integridad de la acusación de pecados

Buenas noches, Padre,
soy un treintañero que se ha reconvertido tras una larga distancia de la fe católica. Recibí todos los sacramentos en el momento oportuno, pero lamentablemente nunca los viví como debería, y desde la adolescencia definitivamente me alejé siguiendo caminos «espirituales» engañosos (desde doctrinas orientales hasta diversas formas de esoterismo y ocultismo, pasando por cultos new age). 

Recientemente, tras una profunda crisis interior, me rendí y me di cuenta de que solo Jesucristo – el auténtico, no el que ha sido hábilmente reelaborado por herejías gnósticas antiguas y modernas – es la Verdad. 

Ahora vivo como cristiano: voy a Misa todos los domingos y, cuando puedo, también en otros días, rezo (especialmente el Santo Rosario, al menos una corona al día), dejé de cometer actos impuros de los que era totalmente prisionero antes de mi conversión… Pero a pesar de haberme confesado varias veces, el peso de los pecados pasados me aplasta. O más bien, tengo miedo constante de no haberlos confesado bien y, por tanto, de merecer el infierno a pesar de mis esfuerzos por vivir según los mandamientos. 

En las confesiones que he hecho he confesado de forma general: he dicho, por ejemplo, que he cometido muchos actos impuros tanto solo como con chicas fuera del vínculo matrimonial, que he blasfemado muchas veces, que he seguido falsos ídolos; ¿Es esto suficiente o debería ser más específico? En esto me inquietó mucho haber leído una visión de San Don Bosco en la que veía a chicos acabar en el infierno porque solo habían confesado algunos de sus actos impuros o los habían “confesado mal”: teniendo en cuenta que nunca podré recordar cada acto impuro específicamente (especialmente los cometidos conmigo mismo), ¿estoy destinado a la muerte eterna? 

Además, la semana pasada volví a confesarme porque recordé otros pecados pasados, pero el sacerdote Me absolvió directamente sin que se los dijera, diciendo que, dado que ya he sido absuelto de los pecados cometidos en el pasado, todos los que puedan venir a la mente quedan automáticamente absueltos. ¿Es correcto? Y si recordara pecados de otro tipo, ¿sigue aplicándose esta regla o debería confesarlos? 

Gracias por su paciencia y rezaré por usted.

Respuesta del sacerdote

Querido, 

1.Me alegra que hayas regresado al Señor. 

O más bien: me alegra que el Señor de alguna manera haya repetido contigo lo que hizo con San Agustín. 

Este santo, narrando su conversión en las “Confesiones”, dice: “Exhalaste tu perfume y lo aspiré, y ahora te anhelo”. 

Sí, eso fue exactamente lo que pasó. Ibas por ahí buscando la verdad. Pero mientras los otros maestros te dicen qué hacer (¡suponiendo que sea cierto!) Jesucristo, en cambio, entró en ti no solo como luz y verdad, sino también como vida, con su persona. 

Ahora, sientes una plenitud interior que antes no sentías. 

Esta es la gran diferencia entre Jesucristo y todas las demás religiones de este mundo, que además tienen algunos fragmentos de verdad junto con muchos vacíos y errores.

2. Ahora vengo al resto que me escribiste. 

Dices que a pesar de las confesiones el peso de los pecados permanece.
Es un peso que aplastó a Nuestro Señor ante ti. 

Lo aplastó cuando permitió que el peso de los pecados reverberara incluso en su cuerpo, como ocurrió en la agonía del Jardín de los Olivos cuando cayó sobre su rostro. 

La tradición también lo aplasta en el Vía Crucis. 

Pero este peso no era nada comparado con lo que Jesús sintió en su alma desde el primer momento de su existencia, cuando vio singularmente los pecados de toda la humanidad desde el principio hasta el fin de la historia. 

Era un dolor mayor que el dolor de todas las personas que sufrieron juntas. 

Por esta razón, el autor de La Imitación de Cristo pudo decir que “tota vita Christi crux fuit et martyrium” (toda la vida de Cristo fue una cruz y un martirio). 

Por eso Jesús es infinitamente digno de amor. Nadie, nadie, nadie nos ha amado tanto como Él nos ha amado y nos ama.

3. Por tanto, haz esto: que el peso de tus pecados te remita al peso de Jesús y abra tu corazón para acoger la redención sobreabundante que él logró, viviendo una nueva vida. Tal como dice San Pablo: “Muertos al pecado, y vivos para Dios en Cristo Jesús” (Rom 6:11).

4. Sobre la integridad de tu confesión: puedes estar tranquilo. 

Cuando dijiste que cometiste tantos actos impuros, tanto solo como con chicas fuera del matrimonio, lo dijiste todo. 

El sacerdote ha entendido bien el estado de tu alma. 

Tanto es así que cuando volviste a confesar algo que no se te había ocurrido en la confesión anterior, el sacerdote te absolvió de nuevo sin cargos. 

Los pecados que te venían a la mente no cambiaban el tipo de pecados que habías confesado antes. 

En este punto, por tanto, no vuelvas atrás ni te dejes llevar por escrúpulos. 

En este sentido, puedes recordar las palabras consoladoras de San Juan Bosco: “Todo lo que perturba y quita la paz no viene de Dios.”

5. Con respecto a la visión de Don Bosco a la que hiciste referencia, es necesario examinar: primero, si es verdadera; segundo, en qué contexto la pronunció; tercero, es necesario considerar la exactitud de sus palabras. Porque Don Bosco probablemente se refería a los distintos tipos de pecados contra la pureza de los que los jóvenes confesaban solo unos pocos, anulando así la confesión. 

Finalmente, más que una visión real, porque es inimaginable que tantos jóvenes de la oratoria de Don Bosco murieran y murieran en grave pecado, debió de ser una visión profética, en el sentido de que, si esos chicos no se hubieran corregido, habrían acabado mal. 

Por lo tanto, por tu parte, elimina de forma decisiva todo lo que pueda alterar la paz. El comportamiento del confesor cuando regresaste por segunda vez fue especialmente revelador. Todos tus pecados han sido absueltos.

Te doy las gracias de todo corazón por la oración que hiciste por mí. Yo lo correspondo con gusto, te bendigo y te deseo lo mejor. 

Padre Angelo

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