Después de la última confesión no he sentido consuelo. Y sin embargo no creo haber hecho una mala confesión.

Buenas noches, disculpe las molestias, padre Angelo.
Hoy he ido a confesarme, pero desafortunadamente no he sentido esa paz y comunión con el Señor, me siento culpable y en deuda con Dios por la ayuda que me ha dado. 

Creo que, si he olvidado algo en la confesión, pero no se me ocurre nada en particular… Es un mal presentimiento, no me siento en paz. 

No entiendo por qué, ¿podría ser una tentación? 

Sé que hace un tiempo tenía un gran deseo de orar para sentir cercanía a Jesús, pero no he sentido mucho. Escucho una voz dentro que me dice que soy culpable y que me estoy engañando, pensando que estoy en gracia. 

Así que intento entender… He tenido momentos en lo que llamo dudas del pecado, esos casos en los que quizás surgen pensamientos en la mente que intentas rechazar, pero luego te dejan con esa extraña sensación que no te permite entender si son pecados o tentaciones. He contado uno de estos casos y he decidido haber tenido otros similares, pero como dudaba, no me he detenido mucho. 

Más que nada, ha sido un periodo en el que siento que he recibido mucho y he dado poco o al menos no estoy satisfecho y me gustaría dar más. No sé, ¿qué cree que puede ser? ¿Una tentación?

Respuesta del sacerdote

Querido, 

1.La sensación de paz que se siente tras la confesión sacramental es, sin duda, un gran consuelo.

Sin embargo, no siempre se concede, ni es fácil obtenerlo de uno mismo

.

2. El Señor nos pide que avancemos con el mérito de la fe, que es esencialmente la adhesión a realidades invisibles y sobrenaturales, más que para consolarnos, que siempre son buenas y útiles.

3. Como se ha mencionado, la privación de consolaciones y emociones particulares, siempre que no dependa de negligencia espiritual, puede ser motivo de mérito. 

Tal privación puede ser arrebatada de las manos de Dios como una justa pena por los pecados cometidos. 

Además, puede ofrecerse a Dios como un acto de amor y para que otros puedan disfrutarlo en beneficio de su conversión.

4. En un folleto de San Alberto Magno, titulado Unión con Dios, leí lo siguiente: “Capítulo 10: No debemos preocuparnos tanto por poseer una devoción real y sensata como por permanecer unidos a Dios por voluntad.

No busquéis demasiado abiertamente la devoción presente, la dulzura sensible o las lágrimas: procurad sobre todo permanecer unido interiormente a Dios con buena voluntad y en vuestra inteligencia. 

Nada agrada tanto a Dios como un alma purificada de las huellas, de los fantasmas, de las imágenes de criaturas. 

Practicad la abnegación para seguir a Jesucristo vuestro Señor y vuestro Dios, Aquel que fue verdaderamente pobre, obediente, casto, humilde y sufriente, y cuya vida y muerte fueron un escándalo para muchas personas, como enseña el Evangelio (Mt 11:6, !3:57 y siguientes)”.

5. San Alberto Magno también dice: “Actuad sobre vuestro cuerpo como si hubierais salido de él; pensad constantemente en la eternidad que vuestra alma debe poseer en Dios; y dirigid vuestros pensamientos cuidadosamente hacia este bien único del que el Señor dijo: “una cosa es necesaria” (Lc 10:42). Tu alma sentirá entonces una gran gracia caer en su seno, lo que la ayudará a conquistar la pureza de espíritu y la sencillez de corazón.”

6. También dice que el vaciamiento de sí mismo del que habla San Pablo incluye la renuncia a este consuelo y que precisamente por esta razón se confiere una constancia invencible: “Este bien único está muy cerca de nosotros. Deja atrás lo terrenal y las preocupaciones de este mundo, y pronto sentirás lo fácil que te resulta aferrarte exclusivamente a tu Dios. 

Encontrarás incluso en el vaciamiento de ti mismo una constancia invencible en todo lo que puede suceder. 

Así fue para los mártires, los padres de la fe, los elegidos, todos los bendecidos. Despreciaban todo y solo pensaban en poseer en Dios la seguridad eterna para sus almas. 

Así, armados internamente, unidos a Dios por la buena voluntad, se desprendieron de todo lo que es de este mundo, como si su alma ya hubiera abandonado su cuerpo. Aprended de esto lo que la buena voluntad unida con Dios puede hacer.”

7. Finalmente, tras decir que es necesario mirar al hombre exterior con tanta indiferencia como si no le perteneciera, concluye: “Debéis elevar vuestros pensamientos solo a Dios, y hacerlo objeto de vuestras meditaciones, como si nada existiera fuera de él. Tal unión traerá alegría y será el comienzo perfecto de la vida venidera.”

Con la esperanza de saber cómo unirse a Dios incluso sin el consuelo de las emociones, te bendigo y te recuerdo en oración. 

Padre Angelo

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