Ich habe beschlossen, zur Beichte zu gehen, aber ich fürchte, dass dem Herrn die Beweggründe dafür nicht gefallen

Frage

Lieber Pater Angelo,

ich bin eine junge Frau, die sich trotz christlicher Erziehung in ihrer Jugend völlig von der Kirche und von Gott abgewandt hat. In den letzten fünf Jahren haben einige Erfahrungen mein Leben verändert, darunter eine Art Erstickungsgefühl, das unerwartet auftrat, nachdem ich mir der Schwere einiger schlimmen Sünden bewusst worden war,  die ich vor etwa zehn Jahren begangen hatte und die nicht nur gegen die christliche Lehre, sondern auch gegen die „weltliche“ Moral verstoßen.

Während dieser 10 Jahre hatte ich sie nie völlig verdrängt: ich wusste zwar schon davon, aber sie waren vorerst irgendwie in Vergessenheit geraten, bis sie dann neulich mit voller Wucht wieder an die Oberfläche gekommen sind.

Einem anfänglichen Wutausbruch („Warum blieben diese Sünden nicht dort, wo sie waren?“, dachte ich zunächst) folgte die Überlegung, dass es vielleicht gut ist, dass sie an die Oberfläche gekommen sind: nur so kann ich mich nämlich ihnen stellen und ein für alle Mal um Vergebung bitten, und versuchen, meiner Zukunft gelassener entgegenzublicken. Ich habe nämlich beschlossen, beichten zu gehen. Eine Frage schwirrt jedoch in meinem Kopf herum: Ist es richtig, sich diesem Sakrament zu nähern, um inneres Leid zu lindern? Gilt das nicht als egoistisch?

Und dann ein paar praktische Fragen: wie sollte man nach so langer Zeit dem Sakrament der Versöhnung entgegentreten? Kann ich aufschreiben, was ich sagen möchte (was sehr viel sein wird!!), und es möglicherweise während der Beichte ablesen? 

Vielen Dank im Voraus für die Beantwortung meiner Fragen, die ich vorzugsweise in privater Form erhalten möchte.

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Antwort des Priesters

Liebe Besucherin,

1. Gottes Gnade wirkt auf vielerlei Weise in den Herzen.

Manchmal beginnt es damit, sich an vergessene Sünden zu erinnern.

Auch das Schamgefühl, das wir ihnen gegenüber empfinden, ist bereits die Frucht der Gnade, die uns bewegt und zur Bekehrung drängt, obwohl es noch nicht dadurch motiviert ist, dass unsere Sünden Gott beleidigt und das Kreuz Christi belastet haben.

Die Kirche weiß, dass oft einer der stärksten Gründe, die zur Beichte führen, der Wunsch ist, den Gewissensfrieden wiederzufinden und der Gefahr der ewigen Verdammnis zu entgehen.

An und für sich sind diese Gefühle nicht schlecht, im Gegenteil, sie sind gut und schließen die Möglichkeit der Vervollkommnung durch bessere Gefühle nicht aus.

Die Kirche weiß, dass der Herr im Sakrament wirkt und unsere Gefühle umwandelt, sie vervollkommnet und uns wahrhaft reuevoll hervorbringt.

2. Das Lehramt der Kirche äußert sich wie folgt: “Die unvollkommene Reue, Attrition genannt, erwächst aus der Betrachtung der Abscheulichkeit der Sünde oder aus der Furcht vor der ewigen Verdammnis und weiteren Strafen, die dem Sünder drohen. Sie ist ebenfalls ein Geschenk Gottes und ein Anstoß des Heiligen Geistes, der freilich noch nicht in der Seele wohnt, sondern nur bewegt. Mit Hilfe dieses Impulses bereitet sich der Bußfertige den Weg der Gerechtigkeit. Allein erlangt die unvollkommene Reue allerdings nicht die Vergebung der Sünden. Sie disponiert den Sünder jedoch dazu, sie im Bußsakrament zu erlangen. Die Leute von Ninive, die durch die erschreckende Predigt von Jona nützlicherweise von dieser Angst erschüttert wurden, taten Buße und flehten den Herrn um Barmherzigkeit an (Jona 3). Deshalb werden katholische Schriftsteller fälschlicherweise verleumdet, von denen, die behaupten, sie hätten gelehrt, dass das Sakrament der Buße ohne Reuegefühl Gnade verleiht, was die Kirche nie gelehrt oder gedacht hat. Und sie lehren sogar, dass die Reue erpresst und erzwungen ist, nicht frei und freiwillig (Trienter Konzil, DS 1678).

Johannes Paul II. schreibt in Reconciliatio et Paenitentia: „Um sich dem Sakrament der Buße zu nähern, genügt die Attrition, das heißt eine unvollkommene Reue, die mehr aus Furcht als aus Liebe entspringt; aber im Rahmen des Sakraments, unter der Wirkung der empfangenen Gnade, der Bußfertige „ex Friction Fit Reue„, damit wirkt die Buße wirklich bei denen, die zur Bekehrung in Liebe bereit sind (Anm. 185)“.

3. Du musst deine Sünden nicht aufschreiben. Ich empfehle dir allerdings vorher eine sorgfältige Gewissensprüfung durchzuführen. Dann nennst du dem Beichtvater die Sünden, an die du dich erinnerst. 

Wenn du etwas auslässt, weiß Gott von allein, dass du nicht die Absicht hattest, etwas zu verbergen. 

Wenn es sich bei den vergessenen Sünden um schwerwiegende handelt, wirst du diese bei der nächstbesten Beichte bekennen, indem du dem Beichtvater sagst, dass du diese das letzte Mal vergessen hattest. 

 4. Gehe also mit großer Zuversicht an die Beichte heran. Du wirst eine tiefe Befreiung erleben und erfahren, wie wahr die Worte des Katechismus der katholischen Kirche sind: “Bei denen, die das Bußsakrament reuevoll und fromm empfangen, können „Friede und Heiterkeit des Gewissens, verbunden mit starker Tröstung des Geistes” folgen (n. 1468).

Ich verspreche dir ein Gebet, damit du diesen großen Schritt unserer christlichen Religion so bald wie möglich durchzuziehen vermagst.

Ich grüße und segne dich.

Pater Angelo

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