Frage

Lieber Pater,

vor etwa drei Jahren hatte ich eine geistige Vision der Gottesmutter Maria, die mich mit dem Kreuzzeichen auf der Stirn segnete und zu mir sagte: „Wer durch mich hindurchgeht, wird gerettet“.
Ich vertraue es Ihnen im Geiste brüderlicher Teilhabe an, um die besondere Rolle der Muttergottes im Werk des Heils hervorzuheben.
Außerdem habe ich die Gnade, hier in der Slowakei einen geistlichen Vater zu haben, der –wie Sie– ein Dominikaner ist.

Antwort des Priesters

Lieber Besucher,

  1. Ich danke dir, dass du mich an einer so schönen Gnade hast teilhaben lassen, die du vor drei Jahren empfangen hast.
    Es wundert mich nicht, was dir die Muttergottes gesagt hat: Wer durch mich hindurchgeht, wird gerettet.
    Am Kreuz hat Jesus Maria uns allen zur Mutter gegeben.
    Und da keine Mutter für das Wohl ihrer Kinder sorgen kann, wenn sie nicht die notwendigen Gaben besitzt, hat Jesus sie zur Spenderin aller himmlischen Gnaden eingesetzt.
    Indem Er sie uns als Mutter anvertraute, hat Er sie zugleich zur Mittlerin aller Gnaden gemacht.
  2. Sie ist Mittlerin, weil sie die Gnaden austeilt. Und sie ist Mittlerin auch, weil sie darum bittet.
    Doch die Muttergottes richtet ihre Bitten an Christus nicht in der Weise, wie es ein gewöhnlicher Mensch vermag.
    Sie tritt ein als Mutter – genau genommen, als Königinmutter.
    In Israel wurde die Königinmutter ehrfurchtsvoll Gebiràh genannt.
  3. Die Gebiràh verfügte über eine sehr große Macht, die sogar die der königlichen Gemahlin übertraf.
    Ihre Autorität stand der des Königs gleich, wie in 1 Kön 2,19–20 deutlich wird:
    Als nun Batseba zu König Salomo kam, um mit ihm wegen Adonija zu sprechen, erhob sich der König, ging ihr entgegen und verneigte sich vor ihr. Dann setzte er sich auf seinen Thron und ließ auch für die Königinmutter einen Thron hinstellen. Sie setzte sich an seine rechte Seite und begann: «Ich habe nur eine kleine Bitte an dich; weise mich nicht ab». Der König antwortete ihr: «Sprich, meine Mutter! Ich werde dich nicht abweisen»”.
  4. Von Bedeutung ist, dass Salomo seine Mutter an seiner Rechten Platz nehmen ließ.
    Im Alten Orient war der Platz zur Rechten des Königs ein Symbol der Teilhabe an seiner Autorität – eine Autorität, die in diesem Fall delegiert war.
    Als Kaiphas Jesus beschwört, zu bekennen, ob er der Christus, der Sohn Gottes sei, bezeugt Jesus vor dem höchsten Gremium der Nation seine göttliche Würde mit den Worten: „Du hast es gesagt. Doch ich erkläre euch: Von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen“ (Mt 26,64).
    Diese Aussage nimmt Bezug auf Psalm 110, der mit den Worten beginnt: „So spricht der HERR zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten und ich lege deine Feinde als Schemel unter deine Füße“ (Ps 110,1).
    Hier ist es der Vater, der zum Sohn spricht, und ihm eine königliche Vollmacht zuspricht, die seiner eigenen entspricht.
    Daraus wird ersichtlich, dass auch die Königinmutter eine Autorität innehat, die der des Sohnes vergleichbar ist – jedoch mit dem entscheidenden Unterschied: Sie empfängt diese Vollmacht vom Sohn, während der Sohn sie aus sich selbst und von Ewigkeit her besitzt.
  5. Pius XII. erinnert in der Enzyklika Ad Caeli Reginam, dass Christus, der neue Adam, unser König ist – nicht nur, weil er der Sohn Gottes ist, sondern auch, weil er unser Erlöser ist. In ähnlicher Weise lässt sich sagen, dass die allerseligste Jungfrau Königin ist: nicht allein, weil sie die Mutter Gottes ist, sondern auch, weil sie als neue Eva mit dem neuen Adam verbunden wurde.
    Und er erklärt „aus dieser Vereinigung mit Christus erwächst ihr eine so erhabene Würde, dass sie die Vorzüglichkeit aller geschaffenen Dinge überragt: aus derselben Vereinigung mit Christus geht jene königliche Vollmacht hervor, kraft derer sie die Schätze des Reiches des göttlichen Erlösers austeilen kann”.
  6. Nicht nur Pius XII., sondern auch andere Päpste der jüngeren Zeit haben die Macht Mariens hervorgehoben, die Früchte der Erlösung zu erbitten und zu verteilen.
    So betont der selige Papst Pius IX., dass sie aufgrund ihrer universalen Mutterschaft „zur Rechten ihres eingeborenen Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn, stehend, durch ihre mütterlichen Bitten mit höchster Wirksamkeit erfleht, alles erhält, was sie erbittet, und nicht unerhört bleiben kann“.
    Diese Worte finden sich in der Bulle Ineffabilis Deus, mit der am 8. Dezember 1854 das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens verkündet wurde.
  7. In ähnlicher Weise erklärte auch sein Nachfolger Leo XIII., dass „der seligen Jungfrau Maria eine nahezu unbegrenzte Macht bei der Austeilung der Gnaden verliehen worden ist“ (Adiutricem populi, Enzyklika vom 5. September 1895).
    Papst Pius X. fügte hinzu, Maria erfülle dieses Amt „gleichsam kraft eines mütterlichen Rechts“ (Ad diem illum, Enzyklika vom 2. Februar 1904).
  8. Der heilige Johannes Paul II. greift die Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils auf und betont, dass die selige Jungfrau in der Heilsökonomie nicht nur Mutter der Jünger, sondern – aufgrund des universalen Heilswillens Christi – Mutter aller Menschen ist: „Die universale Wirksamkeit des erlösenden Opfers und die bewusste Mitwirkung Mariens an der Opfergabe Christi lassen andererseits keine Einschränkung ihrer mütterlichen Liebe zu“ (Katechese vom 24. September 1997).
    Zwar habe Maria „während ihres irdischen Lebens ihre geistliche Mutterschaft gegenüber der Kirche nur kurze Zeit entfalten können; doch nach ihrer Aufnahme in den Himmel ist diese Aufgabe in ihrem ganzen Wert offenbar geworden und dazu bestimmt, sich durch die Jahrhunderte bis zum Ende der Welt fortzusetzen. (…).
    Eingetreten in das ewige Reich des Vaters, dem göttlichen Sohn und damit auch uns allen näher, kann sie im Heiligen Geist das ihr von der göttlichen Vorsehung anvertraute Amt der mütterlichen Fürsprache noch wirksamer ausüben“ (ebd.).

Es freut mich, dass du in der Slowakei einen Dominikanerpater als geistlichen Vater hast. Auch das ist eine Gnade, die dir die Muttergottes erwirkt hat.
Mit dem Wunsch, dass sie dir noch viele weitere Gnaden zu deinem eigenen Heil und zum Wohl vieler erwirke, segne ich dich und gedenke deiner im Gebet.
Pater Angelo

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