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Frage

Guten Tag,

ich hätte eine allgemeine Frage, die Ihnen sicher schon gestellt worden ist….
Unter Todsünde versteht man also eine Handlung, die gegen die Zehn Gebote Gottes verstößt und die mit vollem Bewusstsein und mit bedachter Zustimmung begangen wird. So begehe ich zum Beispiel eine schwere Sünde, wenn ich weiß, dass es gegen das dritte Gebot verstößt, am Sonntag nicht zur Messe zu gehen, und mich trotzdem entschließe, nicht hinzugehen; oder wenn ich weiß, dass es gegen das sechste Gebot verstößt, mit meiner Freundin Sex zu haben oder mich der Autoerotik hinzugeben, und mich trotzdem entschließe, es zu tun… und so weiter; wenn ich also eine dieser Handlungen begehe, muss ich mir darüber im Klaren sein, dass sie gegen Gottes Gesetz verstoßen (um zwischen Gut und Böse zu wählen, muss ich zuerst wissen, was böse ist), und ich muss mich frei dafür entscheiden (ohne Druck oder Zwang).
Kann man nun sagen, dass die Todsünde Spuren hinterlässt? In dem Sinne, gibt es irgendwelche Anzeichen, die darauf hinweisen, ob man in schwerer Sünde ist oder nicht?
Zum Beispiel: Unlust zu beten, Konzentrationsschwierigkeiten, Anhaftung an weltliche Dinge, Desinteresse an den Dingen Gottes, Unordnung und Nachlässigkeit in der Disziplin….

  • Eine andere Frage: Letzten Sonntag bin ich nicht zur Messe gegangen; nicht aus Faulheit, sondern einfach, weil ich für Samstag schon etwas anderes vorhatte und deshalb nicht zur Vorabendmesse gehen konnte, während ich am Sonntag den ganzen Tag arbeiten musste (als Schichtarbeiter muss ich einmal im Monat auch sonntags arbeiten), konnte mich also nicht anders organisieren… Die Sonntagsmesse ist mir sehr wichtig, ich habe sie selten versäumt, in meinem Herzen weiß ich, dass es nicht etwas ist, das ich so eingeplant habe….
    Außerdem fühle ich mich im Glauben nicht geschwächt (ich habe immer noch Lust zu beten etc….)
    Ist das aber trotzdem eine schwere Sünde, die man beichten muss?
    Ich danke Ihnen für alles!!!

Antwort des Priesters

Lieber Besucher,

  1. Wenn ein Mensch ein aufrechtes, wohlgeformtes Gewissen hat, spürt er die Folgen einer schweren Sünde.
    Er spürt zunächst, dass er die persönliche Gegenwart Gottes von Herz zu Herz vermisst.
    Er glaubt weiterhin an Gott. Aber er spürt, dass sich eine Barriere zwischen ihm und Gott geschoben hat, die ihn daran hindert, Seine Gegenwart und auch die damit verbundene Wärme zu spüren.
  2. Besonders deutlich wird dies bei den sexuellen Sünden.
    Die Sexualität berührt nämlich den innersten Kern der Person, wie Johannes Paul II. zu wiederholen pflegte.
    Schwere Sünden in diesem Bereich zu begehen, bedeutet, in der Tiefe des Menschen Unordnung zu schaffen: Unordnung in der Ausrichtung auf Gott, Unordnung in der Beziehung zu den anderen und Unbehagen mit sich selbst.
    Was du beschrieben hast, ist sehr zutreffend: „Unlust zu beten, Konzentrationsschwierigkeiten, Anhaftung an weltliche Dinge, Desinteresse an den Dingen Gottes, Unordnung und Nachlässigkeit in der Disziplin….“.
  3. Johannes Paul II. sagte in Reconciliatio et paenitentia: “Weil der Mensch in der Sünde sich weigert, sich Gott zu unterstellen, zerbricht auch sein inneres Gleichgewicht, und in seinem Herzen brechen Widerspruch und Streit auf” (RP 15).
    Deshalb sagt die Heilige Schrift “wer sündigt, verfehlt sich gegen sich selbst” (Sir 19,4).; “Aber tun sie wirklich mir weh – Spruch des HERRN – und nicht vielmehr sich selbst, zu ihrer eigenen Schande?” (Ger 7,19)
    Johannes Paul II. sagte, die Sünde sei ein selbstmörderischer Akt (RP 15).
    Und der heilige Augustinus: „Die Sünde ist ein Fluch“ (Contra Faustum, 14.4) und damit das Gegenteil von Segen.
    Wie wir sehen, ist die Sünde eine echte Verführung, wie sie der Teufel unseren Vorfahren angetan hat.
    Die Folgen bei einem aufrechten und gut ausgebildeten Gewissen sind dann spürbar, wenn wir gegen das Gesetz Gottes (Dekalog) verstoßen, das in unserer Natur selbst geschrieben steht.
  4. Die Sonntagspflicht gehört zu den Gesetzen Gottes, zum dritten Gebot.
    Das Kirchenrecht legt fest, dass die Heiligung des Feiertags durch die Teilnahme an der Heiligen Messe erfolgen muss.
    Wenn man den Feiertag nicht heiligt, verliert man etwas.
    Aber nicht immer stellt die Nichteinhaltung dieses Gebots eine schwere Sünde dar, vor allem wenn es sich dabei um einen Akt der Nächstenliebe handelt, wie im Fall einer Mutter, die sich beispielsweise um ihre kranken Kinder kümmern muss, oder anderer Menschen, die Kranke pflegen müssen und niemanden haben, der sie ersetzt.
    Auch deine Arbeit als Schichtarbeiter ist ein Dienst, den du der Gesellschaft erbringst, gleichwertig mit vielen anderen Diensten, die an Festtagen erbracht werden müssen.
    Daher hast du keine Sünde begangen und brauchst sie auch nicht zu bekennen.
  5. In solchen Fällen kommt dir aber sicherlich etwas abhanden, und das ist die Nahrung, die du durch die Teilnahme an den Sakramenten erhältst.
    Aber da es keine Sünde gibt, spürst du nicht das ganze Unbehagen, das man empfindet, wenn man gegen Gottes Gesetz verstößt.
    Wenn du jedoch gezwungenerweise die Messe „schwänzen“ musst, versuche zumindest, dies nachzuholen, indem du dich mit dem Wort des Herrn nährst und versuchst, unter der Woche in die Messe zu gehen.
    An sich bist du nicht dazu verpflichtet. Aber so wie jeder geschwächte Organismus das Bedürfnis verspürt, etwas zu essen, so sollten wir es auch tun, wenn unser Glaubensleben nicht die Nahrung erhält, die es braucht, um stark zu sein und um den Versuchungen zu widerstehen.

Sei weiterhin ein Freund des Herrn, so wie du es in deiner E-Mail zum Ausdruck gebracht hast.
Du hast nichts zu verlieren, aber alles zu gewinnen.
Ich versichere dir auch für dieses Anliegen mein Gebet und segne dich.
Pater Angelo