Várias questões sobre como santificar os dias de festa e o preceito da oração diária

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Caro Padre Angelo,

Incomodo o senhor para pedir alguns esclarecimentos sobre duas questões sobre as quais me encontrei recentemente a discutir com a família e amigos e em relação às quais me dei conta de que não tenho muita certeza.

Em primeiro lugar, surgiu a questão de saber em que caso se pode afirmar ter realmente observado o terceiro mandamento num dia santo de preceito sem, portanto, ter cometido pecado.

Será suficiente ter assistido à Missa e ter-se abstido do trabalho? Ou será necessário realizar outros atos para não transgredir o terceiro mandamento?

Além disso, a realização de atividades relacionadas com a limpeza e o cuidado da própria pessoa e, portanto, do próprio aspecto exterior num dia que coincide com uma festa de preceito, é considerado um ato contrário ao terceiro mandamento e, portanto, um pecado?

A segunda questão levantada está relacionada com a oração.

Se não se reza durante um dia inteiro, comete-se um pecado?

Em particular, é verdade que se não se reza pelo menos de manhã, logo que se acorda, à noite antes de ir para a cama e tanto antes como depois das refeições, se comete um pecado? Ou será suficiente rezar pelo menos uma vez por dia para não pecar?

Espero que consiga encontrar tempo para ler este e-mail.

Agradecendo-lhe antecipadamente pelos seus sempre tão valiosos conselhos, gostaria de aproveitar essa oportunidade para desejar ao senhor, a todos os seus entes queridos e a todos os seus confrades, um feliz e pacífico Santo Natal (2017).

Cordiais saudações

Mattia C.

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Caro Mattia

Finalmente encontrei tempo para ler o teu e-mail, em meio a tantos outros da época do Natal e dos seguintes.

Sinto muito pelo atraso e peço desculpa.

1. Passando às perguntas, para a primeira: para santificar o dia de festa é suficiente assistir à Missa e dedicar-se a recuperar as energias (descanso).

Mas também é aconselhável fazer algo mais.

O Catecismo da Igreja Católica diz: “O domingo é tradicionalmente consagrado, pela piedade cristã, às boas obras e aos serviços humildes dos doentes, enfermos e pessoas de idade. Os cristãos também santificarão o domingo prestando à sua família e vizinhos tempo e cuidados difíceis de prestar nos outros dias da semana. O domingo é um tempo de reflexão, de silêncio, de cultura e de meditação, que favorecem o crescimento da vida interior e cristã” (CCC 2186).

2. Para a oração: aqui, em vez de um preceito, somos confrontados com uma necessidade da alma.

A nossa alma tem necessidades semelhantes às do corpo.

A primeira necessidade do corpo é respirar.

É por isso que São Bento dizia: “Tal como a respiração é sempre necessária para a vida do corpo, também a oração contínua é completamente necessária para a saúde da alma”.

Outra necessidade irreprimível para o nosso corpo é a alimentação. É por isso que Santo Agostinho afirmou que “tal como o corpo não pode viver sem a alma, também a alma sem oração está morta e emana um odor ruim”; e ainda: “assim como o corpo é nutrido pela comida, a alma é nutrida pela oração”.

Sem a oração diária, à nossa alma faltam o respiro e o alimento.

Sem a oração diária, Deus torna-se cada vez mais apenas um conceito, uma ideia, uma coisa abstrata e já não o ponto central da nossa existência.

3. Sobre a culpabilidade de negligenciar a oração diária, eis o que escreve um professor de teologia moral do nosso tempo:

“O espírito da moralidade cristã estabeleceu a tradição de orações particulares de manhã, à noite e nas refeições.

Embora não sejam expressamente ordenadas, essas orações estão tão intimamente ligadas à piedade cristã que os cristãos consideram natural não as negligenciar.

Embora a sua negligência ocasional não seja um pecado, negligenciá-las completamente ou ignorá-las durante muito tempo prejudica a vida interior e torna-se, consequentemente, uma coisa pecaminosa.

Se alguém não encontrar calma e um lugar conveniente para as suas orações matinais e vespertinas, nada o impede de escolher outros momentos mais oportunos.

Mesmo nesses casos, porém, é necessária uma certa regularidade.

Mas como regra geral, a oração será feita em momentos específicos – pelo menos de manhã e à noite – e pela razão específica de que a fragilidade humana pode levar ao esquecimento total” (K. H. PESCHKE, Etica Cristiana, p. 158).

4. Sobre a oração como uma necessidade da alma análoga à do corpo quando tem fome, eis o que João Paulo II escreve: “Seria um erro pensar que os cristãos comuns poderiam contentar-se com uma oração superficial, incapaz de preencher as suas vidas. Especialmente perante as muitas provações que o mundo de hoje coloca na fé, eles seriam não só cristãos medíocres, mas “cristãos em risco”. De fato, correriam o risco insidioso de ver a sua fé progressivamente enfraquecer, e talvez acabassem por sucumbir ao fascínio de substitutos, aceitando propostas religiosas alternativas e até entregando-se às formas extravagantes de superstição” (Novo millennio ineunte 34).

5. Por outro lado, não devemos esquecer o que lemos no Evangelho: “Propôs-lhes Jesus uma parábola para mostrar que é necessário orar sempre sem jamais deixar de fazê-lo” (Lc 18,1).

Ele disse aos apóstolos: “Vigiai e orai para que não entreis em tentação” (Mt 26,41).

São Paulo, por sua vez, diz: “Orai sem cessar” (I Tes 5,17).

6. É uma graça poder rezar!

É uma grande dignidade que Deus deu ao homem: ser capaz de falar com Ele.

São João Crisóstomo escreve: “Considera quanta felicidade te é dada, quanta glória te é concedida na oração: falar familiarmente com Deus, conversar como amigo com Cristo, escolher o que queres, pedir o que desejas” (Gen. Hom. XIII).

Por isso, exorto-te a rezar em abundância.

Ou melhor, pede ao Senhor a graça da oração para que ela se torne para ti o momento mais desejado, mais alto e mais precioso do teu dia.

Recordo-te ao Senhor e te abençoo.

Padre Angelo