Um corpo clonado não é desprovido de alma

Bom dia, Padre Angelo,

não consigo entender como é possível clonar um ser humano ou mesmo um animal e que o corpo clonado permaneça vivo, mesmo sem alma.

Outra dúvida que tenho é: uma vez que Deus colabora para o bem da natureza, concedendo uma alma mesmo no caso de estupro, eu me pergunto se, no caso da fertilização assistida, não ocorre o mesmo e, portanto, nasce uma pessoa com uma alma.

Agradeço antecipadamente pela resposta.

Emanuele

Resposta do sacerdote

Caro Emanuele,

1. Não pode haver um corpo vivo sem alma.

Porque a alma é o que dá vida a um corpo.

Um corpo sem alma está morto, é um cadáver.

2. No caso da clonagem, embora dois indivíduos tenham o mesmo DNA, eles não são um único indivíduo, mas dois.

É justamente essa individualidade que faz com que um seja distinto do outro e tenha um corpo próprio – mesmo que idêntico ao do clone – e uma alma própria.

3. No momento em que um indivíduo humano é clonado, ocorre a infusão da alma racional por parte de Deus.

Perfeitamente idêntico ao corpo do qual foi clonado, é, no entanto, um sujeito humano distinto do anterior. É uma nova pessoa.

4. Quanto à segunda questão, estás certo: assim como Deus colabora com o processo da natureza infundindo uma alma também no caso de estupro, o mesmo ocorre no caso da fertilização assistida.

O óvulo fertilizado não é mais simplesmente um óvulo, mas um novo sujeito humano.

A partir do momento da concepção, inicia-se um processo vital perfeitamente distinto do da mãe. É um processo vital absolutamente único, o de um novo ser humano como nunca houve e nunca haverá.

5. É também por isso que a chamada fertilização assistida, mas seria melhor chamá-la pelo seu verdadeiro nome, ou seja, fertilização artificial, é particularmente grave.

De fato, ela manifesta um domínio despótico sobre o novo ser humano, que não é acolhido como um dom, como acontece na fertilização natural, mas é um produto encomendado a alguém fora do casamento.

Domínio despótico que se agrava ainda mais no caso da fertilização heteróloga, quando os filhos são desejados de acordo com os próprios gostos e privados da paternidade e da linhagem paterna.

É particularmente grave também porque implica uma taxa mais elevada de abortos, tanto porque são fertilizados mais óvulos, expostos à seleção ou à crioconservação, como pela maior dificuldade de implantação no útero materno.

É evidente que somos responsáveis por esta maior taxa de abortos, da qual temos certeza e consciência.

6. Sem falar das possíveis malformações a que o sujeito fertilizado artificialmente está exposto, as leis da natureza são implacáveis e, mais cedo ou mais tarde, fazem sentir seus efeitos devastadores quando são violadas.

Diz a Sagrada Escritura: “Vi que há um termo em toda perfeição (e eu acrescento: também o da ciência e da fertilização artificial, n.r.); mas vossa Lei se estende sem limites. (Sal 118[119],96).

7. Parafraseando outra expressão da Sagrada Escritura, poderíamos dizer: “Bem, permaneçamos nas mãos do Senhor, porque a Sua misericórdia é grande, mas que eu não caia nas mãos dos homens!”.

O texto bíblico diz: “É melhor cairmos nas mãos do Senhor, cuja misericórdia é grande, do que cair nas mãos dos homens!” (II Sam 24,14).

Desejo-te tudo de bom, abençoo-te e recordo-te nas minhas orações.

Padre Angelo

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