A aclamação dos fiéis ao final da Consagração, embora tenha origem no Novo Testamento, é, nesse momento, totalmente inadequada e enganosa.
Ela introduz, de fato, mais um elemento de ambiguidade ao apresentar um povo “enquanto esperamos a Vossa [de Cristo] vinda!”, justamente quando Ele, ao contrário, está realmente presente no altar como Vítima do Sacrifício expiatório recém-renovado.
Resposta do sacerdote
Caríssimo,
1. não é inoportuna porque “vivemos na espera de que se cumpra a bem-aventurada esperança e venha o nosso Salvador Jesus Cristo”.
2. É verdade que, naquele momento, Jesus Cristo já se fez presente “em corpo, sangue, alma e divindade”.
Mas é uma presença ainda da fé.
Naquela fé pela qual São Tomás, no Adoro te devote, diz: “Na cruz estava oculta apenas a divindade, mas aqui está velada também a humanidade:
No entanto, acreditando e confessando ambas, peço o que pediu o ladrão penitente.
As chagas, como Tomás, não vejo, contudo confesso-Vos, meu Deus.
Fazei-me acreditar cada vez mais em Vós, para que em Vós eu tenha esperança, para que eu Vos ame”.
3. Quando, por outro lado, dizemos: “anunciamos, Senhor, a Vossa morte, enquanto esperamos a Vossa vinda!”, aguardamos a sua vinda na glória.
É essa vinda a glória que São Tomás invoca sempre no Adoro Te devote, mesmo estando na presença de Jesus no Sacramento: “Ó piedoso Pelicano, Senhor Jesus, purifica-me, imundo, com o Vosso sangue, do qual uma única gota pode salvar o mundo inteiro de todo pecado.
Ó Jesus, a quem agora admiro velado, rezo para que aconteça o que tanto desejo, que, contemplando-Vos com o rosto desvelado, eu seja bem-aventurado da Tua glória por tal visão”.
4. Agradeço-te pela pergunta.
O problema é que são poucos aqueles que explicam aos fiéis o significado dessa aclamação.
Abençoo-te e recordo-te na oração,
padre Angelo
