Quando eu era mais jovem, abandonei a fé cristã; será que caí na apostasia?

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Querido padre Angelo,

Escrevo-lhe novamente para apresentar uma questão de consciência, confiando em sua habitual ajuda.

Sou um jovem de 25 anos que está estudando na universidade.

Depois de uma infância abençoada pela graça de uma fé sincera e entusiasmada, na época do ensino médio, como acontece com muitos, eu me afastei da Igreja. Ao longo de vários anos, passei de uma forma de ateísmo “moderado” (digo isso porque, em discussões com meus colegas de classe, sempre fui eu quem defendia as razões da fé, por causa de um certo respeito reverencial que sempre nutri pelos religiosos), para o agnosticismo, para uma espécie de deísmo e, depois, para uma espiritualidade privada, em direção a um deus com características pouco claras. Em todos esses anos, quando me perguntavam se eu era cristão, eu sempre respondia negativamente (lembro-me até de uma conversa com parentes na qual afirmei que não acreditava na presença real de Jesus na Eucaristia), praticava um estilo de vida que não se conformava com os ditames cristãos e não tinha problemas em expressar minha distância das posições teológicas e éticas da Igreja (eu era, por exemplo, um defensor declarado da legalidade do aborto).

Então, em 2015, após um importante evento biográfico, eu me reencontrei com minha fé, com uma paixão semelhante à de quando eu era criança. Desde então, levo uma vida espiritual plena: vou à missa pelo menos uma vez por semana, comungo, confesso-me mais ou menos uma vez por semana, rezo, aprofundo minha fé, sirvo como leitor em minha paróquia e tento aderir ao Catecismo em todos os sentidos. Em resumo, tenho uma vida de fé que é certamente imperfeita, talvez às vezes imatura, mas certamente (pela graça de Deus) profunda, plena e rica em satisfação. Alguns anos depois de meu retorno ao rebanho do Senhor, no entanto, fiquei sabendo que a apostasia – da qual sinto que sou culpado, já que durante meu período “não cristão” declarei publicamente minha falta de fé e a diferença de minhas opiniões em relação à verdade ensinada pela Igreja – implica excomunhão latae sententiae. A princípio, quando soube dessa notícia, por vários motivos (em parte por descuido, em parte porque senti que estava progredindo espiritualmente – e isso não soava como uma pessoa excomungada – e em parte porque um confessor havia me tranquilizado sobre o assunto), ignorei o fato, sentindo-me confiante de que estava em comunhão com a Igreja.

Nos últimos dias, porém, o escrúpulo ressurgiu, e temo estar em um estado de excomunhão. Isso me incomoda muito, porque Deus desempenha um papel realmente central em minha vida, tanto que me sinto chamado à vida religiosa (na Ordem dos Pregadores, bem provavelmente).

O senhor poderia me dar algum esclarecimento sobre isso? O senhor acha que meu caso deve ser apresentado ao pároco para que ele possa interceder por mim junto ao bispo?

Obrigado por sua atenção e lembro-me de suas orações. 

Com os melhores cumprimentos

Resposta do padre

Querido, 

1. por apostasia entende-se “o repúdio total da fé cristã” (Catecismo da Igreja Católica, 2089).

Ela difere da heresia porque esta última “é a negação pertinaz, depois de recebido o Baptismo, de alguma verdade que se deve crer com fé divina e católica, ou ainda a dúvida pertinaz acerca da mesma”. Mas a pessoa não abandona explicitamente a fé cristã.

Eis o que diz o Código de Direito Canônico:  Diz-se heresia a negação pertinaz, depois de recebido o baptismo,de alguma verdade que se deve crer com fé divina e católica, ou ainda a dúvida pertinaz acerca da mesma; apostasia, o repúdio total da fé cristã; cisma, a recusa da sujeição ao Sumo Pontífice ou da comunhão com os membros da Igreja que lhe estão sujeitos” (Cânon 751).

O mesmo é reiterado no Catecismo da Igreja Católica no nº 2089.

2. Evidentemente, a apostasia é um pecado mais grave do que a heresia, porque é o abandono declarado e deliberado da fé cristã.

Mas assim como para ser um herege não é suficiente dizer algo contrário à doutrina da Igreja, mas é necessária obstinação e, portanto, pertinácia em perseverar em seu erro apesar de repetidas admoestações, o mesmo se aplica à apostasia.

Somente quando há obstinação ou pertinácia é que nos deparamos com um herege “formal”, ou seja, alguém que é verdadeira e propriamente um herege.

3. Um dos maiores teólogos moralistas, talvez o maior, da primeira metade do século XX, o dominicano alemão Dominicus Prümmer, escreveu sobre o assunto da heresia: ‘Aquele que, por ignorância, até mesmo por culpa grave, erra em questões de fé, carece de pertinácia.

Portanto, ele não é considerado um herege pela Igreja, muito menos um apóstata.

4. Agora, a grande maioria das pessoas que de fato deixam a prática e a fé cristãs o fazem por leviandade e ignorância.

Isso é muito mais verdadeiro no caso de jovens que podem até ser estudiosos e inteligentes e que, embora se considerem eruditos, fazem declarações cuja magnitude desconhecem.

Crises de adolescência que tendem a questionar tudo, negligenciar a prática religiosa e talvez até se autodenominarem ateus não são suficientes para dizer que uma pessoa foi excomungada por heresia ou apostasia.

5. Com razão, o padre confessor, quando você acusou essa sua situação anterior, assegurou-lhe que você não havia caído na heresia ou na apostasia.

Quanto a isso, você deve estar em paz.

6. Por outro lado, não quero deixar de lado o que você escreveu na parte final do seu e-mail, quando diz que se sente chamado ao sacerdócio e, muito provavelmente, à Ordem dos Pregadores, ou seja, aos dominicanos.

Confesso que fico impressionado quando leio nos vários blogs das províncias de nossa Ordem uma afirmação que se repete quase de um extremo ao outro do mundo: Deus está nos enviando tantas vocações.

Acredito que há um desígnio providencial nisso: muitos sentem a necessidade de serem consolidados e confirmados na fé.

O relativismo está se espalhando por toda parte e, infelizmente, também dentro da Igreja, de modo que os fiéis não se sentem confirmados na fé.

Creio que é também por isso que Santa Teresa de Ávila, uma carmelita, disse que essa “gloriosa Ordem” durará até o fim do mundo.

Eu te acompanho com alegria e constantemente com minhas orações para que o que o Senhor começou em você possa levá-lo à conclusão.

Eu te abençoo e te desejo todo o bem.

Padre Angelo