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Caro Padre Angelo

Como sei que o senhor sempre tem uma palavra de conforto para todos e é capaz de falar a verdade com caridade, gostaria de lhe contar a minha consternação após um episódio que aconteceu comigo no ônibus.

Ouvi duas senhoras idosas, talvez muito ativas na paróquia (talvez, infelizmente, até mesmo catequistas) conversando sobre a comunhão; uma delas, começando a falar, disse que há pouco tempo seria possível dar a comunhão a todos os divorciados recasados.

É claro que, ao dizer isso, ela certamente não citou São Paulo, nem entendeu o real significado da abertura da Igreja aos divorciados recasados, nem mencionou o fato de que não se deve ter relações sexuais com o parceiro, o que implicaria em adultério.

Ao dizer tudo isso, notei apenas uma confiança tola nas palavras do Papa, obviamente fora de qualquer contexto e interpretadas à sua própria maneira.

Após esse evento, refleti muito sobre a situação da Igreja hoje.

Faço parte do Caminho Neocatecumenal, que, digam o que disserem, nos forma autenticamente do ponto de vista da doutrina (catequese do Magistério) e do ponto de vista da transmissão da fé.

Agora eu lhe pergunto, padre Angelo: por que a Igreja não conseguiu formar gerações de cristãos, deixando-os à mercê das superstições e da religiosidade natural? Por que o senhor confia o catecismo dos mais jovens a pessoas que não têm fé e, como neste caso, nada sabem sobre o Catecismo da Igreja? Por que os cristãos não são mais instruídos a ler o Catecismo, a Bíblia, etc.? Por que os sermões não são mais as antigas homilias sobre a Palavra de Deus e a doutrina da Igreja? Por que a “igreja” (aquela com “i” minúsculo) continua a se aproximar do mundo e corre o risco de perder sua autenticidade?

Por que os cristãos da paróquia não se interessam por Deus e não recebem as ferramentas necessárias para serem coerentes, na vida, com o que professam?

Por que, hoje em dia, somente os movimentos criam cristãos coerentes que acreditam em Jesus Cristo e se opõem consistentemente ao aborto, à eutanásia, à prática da homossexualidade (ao contrário de muitos cristãos da paróquia)? etc. etc.?

Falo com o senhor como alguém que ama a Igreja e que faria qualquer coisa para servi-la, até mesmo participar de uma ordem como a sua, que tenho em alta estima, que incentiva a pregação da fé e a credibilidade dessa fé. (…).

Devo dar graças a Deus porque sou apaixonado pela teologia e tenho tentado alimentar minha fé com muitas ferramentas que me foram ensinadas (leitura da Bíblia, meditação, oração, etc.); mas a quem essas ferramentas não são dadas, nem mesmo pela própria Igreja, por quem serão dadas? (…).

Além disso, o que posso fazer? Onde vejo tanta incerteza doutrinária entre os cristãos, até mesmo entre os padres (que se entregam a conjecturas pessoais), o que posso fazer?

Estou muito preocupado, padre, por encontrar ao meu redor tantas pessoas batizadas, tantas que vão à missa, mas poucos, muito poucos cristãos verdadeiros, que também são pecadores (não sei se o senhor me entende).

Desejo-lhe tudo de bom e lembro-me do senhor em minhas orações, juntamente com toda a sua ordem.

Uma saudação afetuosa

Paolo

Resposta do sacerdote

Prezado Paolo,

1. o que relataste sobre as duas idosas em relação à comunhão aos divorciados recasados é o que permaneceu como correto entre muitas pessoas após os dois sínodos sobre a família.

Evidentemente, essa não era a intenção dos pastores.

Mas se é necessário sentir o cheiro das ovelhas, por que esse cheiro não foi levado em consideração?

2. Assim, nos deparamos com pessoas que vivem irregularmente e tomam a Santa Comunhão sem se confessar há anos.

Diz-se, com razão, que a Eucaristia não é o prêmio para os bons, mas o alimento para os fracos.

Certamente, não é o prêmio dos bons, tanto que todos nós dizemos antes de recebê-la: “Senhor, eu não sou digno de que entreis em minha morada, mas dizei uma palavra e serei salvo”.

Também é verdade que é o alimento dos fracos.

Mas não é o alimento dos mortos.

Se alguém morreu para a vida da graça, deve nascer de novo passando pelo sacramento que, nos tempos antigos, era chamado de segundo batismo, que é a confissão sacramental.

3. Passar pela confissão sacramental não é uma formalidade.

De fato, a remissão dos pecados está ligada ao arrependimento e à disposição de viver, mesmo publicamente, em conformidade com os mandamentos do Senhor.

Quando Jesus instituiu esse sacramento, ele não disse simplesmente para comunicar o perdão dos pecados, mas usou palavras cheias de significado: ”Àqueles a quem perdoardes os pecados, lhes serão perdoados; àqueles a quem os retiverdes, lhes serão retidos” (Jo 20,23).

Portanto, Ele vinculou Seu perdão ao perdão dos ministros da Igreja, na verdade, Ele o vinculou ao julgamento deles.

4. Os ministros da Igreja, portanto, não são árbitros ou senhores dos sacramentos, mas são ministros do Senhor e, por essa mesma razão, devem ser fiéis aos seus ensinamentos.

Agora, com relação aos divorciados recasados, Jesus disse: “Quem repudia sua mulher e se casa com outra, comete adultério contra a primeira. E se a mulher repudia o marido e se casa com outro, comete adultério” (Mc 10,11-12).

Em relação aos divorciados que se casaram novamente, é preciso partir dessas palavras do Senhor.

Se não houver arrependimento e se não houver disposição para mudar de vida, a remissão dos pecados não poderá ser concedida.

Os sacerdotes também devem prestar contas de seu ministério a Deus.

As palavras de São Paulo são dirigidas primeiramente a eles: “Que os homens nos conside­rem, pois, como simples ope­rários de Cristo e administradores dos mistérios de Deus. Ora, o que se exige dos administradores é que sejam fiéis” (I Cor 4,1-2).

5. No entanto, as palavras do teu e-mail que mais me impressionaram foram estas: “Falo com o senhor como alguém que ama a Igreja e que faria qualquer coisa para servi-la, até mesmo participar de uma ordem como a sua, que tenho em alta estima, que incentiva a pregação da fé e a credibilidade dessa fé”.

Sim, é verdade: podes sentir que amas a Igreja. Sentes isso principalmente porque sofres ao ver tantas coisas tortas e mal preparadas.

O que podes fazer para não ficar apenas nas palavras, mas passar aos atos?

Segue a inspiração que o Senhor colocou no teu coração: “entrar de uma ordem como a nossa, que incentiva a pregação da fé e a credibilidade dessa fé”.

Eu te garanto: se essa for a tua vocação, tua ação em prol da Igreja será mais profunda, mais ampla, mais incisiva e mais frutífera.

Muito obrigado por tuas orações por mim e por nossa Ordem, com a esperança de que, se Deus quiser, ela também será tua.

Acompanho-te de bom grado com as minhas orações.

Eu te abençoo e te desejo tudo de bom.

Padre Angelo