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Caro padre Angelo,

Gostaria de pedir seu conselho. Meu filho G., que está estudando em Modena para se tornar um designer de carros, nos pediu uma Bíblia como presente de Natal. Quando lhe perguntei o que motivava esse desejo, ele respondeu: “Eh mãe, por muitas coisas. Uma delas é que eu vi um vídeo de um muçulmano que disse… Quantos cristãos conhecem a Bíblia? E quantos muçulmanos conhecem o Alcorão?  Então percebi que é importante em nossa fé conhecer a palavra revelada. Se tanto os muçulmanos quanto os judeus têm apenas uma parte da palavra e a conhecem de cor, eles a estudam. Por que nós, que temos a palavra completa, não deveríamos estudá-la?

Outra coisa é que ontem (é o evangelho de domingo, 10 de dezembro de 2022), enquanto ouvia o evangelho, eu estava tentando entender: havia o Batista que estava esperando justiça humana e não justiça divina e ele estava em dúvida se Jesus era o messias porque ele tinha lido o antigo testamento.

Então eu quero conhecer o Antigo Testamento na chave do Novo Testamento e especialmente em uma chave moderna, porque eu estava tentando entender como a palavra se aplica aos dias de hoje, por exemplo: os cegos, os aleijados, quem são os leprosos hoje!? Quem somos nós na história? Somos como o Batista que esperou pela justiça humana.

Eu lhe agradeço.

Sara

Resposta do sacerdote

1. Fico feliz que seu filho tenha lhe pedido a Bíblia como presente de Natal.

Ele parece estar ciente do que São Paulo disse: “Toda a Escritura é inspirada por Deus, e útil para ensinar, para repreender, para corrigir e para formar na justiça. Por ela, o homem de Deus se torna perfeito, capacitado para toda boa obra.” (2 Tim 3,16-17).

Na Sagrada Escritura, é Deus quem fala conosco e, de acordo com São Paulo, o conhecimento da Sagrada Escritura é útil por quatro motivos.

Primeiro, para ensinar a verdade sobre Deus, o homem e seu destino eterno.

Em segundo lugar, é útil para convencer, a fim de poder prestar contas da esperança que há em nós, como diz São Pedro (cf. 1Pe 3:15).

Em terceiro lugar, é útil para corrigir os vícios e, assim, afastar-nos do mal e do pecado e fazer-nos andar nos caminhos de Deus.

Em quarto lugar, é útil para educar na justiça, que, de acordo com a Sagrada Escritura, é muitas vezes sinônimo de santidade.

Portanto, esse é o maior presente que você pode dar a ele.

E, para dizer a verdade, teria sido mais útil dar a eles ainda mais cedo.

2. Seu filho teria dito que os muçulmanos e os judeus têm uma parte na palavra.

Concordo com os judeus porque compartilhamos com eles a revelação expressa no Antigo Testamento, que, a propósito, é todo orientado para Cristo.

Os islâmicos, por outro lado, não têm a Palavra. Eles têm a revelação recebida de Muhammad, mas ela não é a Palavra (orientada para Cristo).

Há referências no Alcorão ao Antigo Testamento e também a Jesus Cristo. Mas isso não é suficiente para dizer que é a Palavra, especialmente porque, no caso do Novo Testamento, as referências são principalmente aos Evangelhos apócrifos.

3. Com relação a João Batista e ao fato de ele ter enviado alguns de seus discípulos para perguntar a Jesus se ele era aquele que viria, é necessário lembrar que o Batista não tinha dúvidas de que Cristo era o Messias. 

Ele o havia apresentado ao mundo como o Messias em seu batismo, quando disse: “No dia seguinte, João viu Jesus que vinha a ele e disse: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. É este de quem eu disse: Depois de mim virá um homem, que me é superior, porque existe antes de mim.” (Jo 1,29-30).

Também nessa mesma ocasião, São João atesta: “Eu não o conhecia, mas aquele que me mandou batizar com água disse-me: Sobre quem vires descer e repousar o Espírito, este é quem batiza no Espírito Santo. Eu o vi e dou testemunho de que ele é o Filho de Deus”. (Jo 1,33-34).

4. Alguns disseram que João, embora soubesse que Cristo era o Messias, teve dúvidas porque o viu em humildade e até mesmo disposto a ir para a cruz.

São Tomás, no entanto, opõe-se à declaração de São João Crisóstomo a esse respeito: “João não ignorava a morte de Jesus, mas foi o primeiro a pregá-la, dizendo: ‘Eis o cordeiro de Deus, eis aquele que tira os pecados do mundo’.

Portanto, ao chamá-lo de cordeiro, ele enfatizou claramente a cruz; e de nenhuma outra forma, a não ser pela cruz, ele tirou os pecados do mundo.

Além disso, como ele poderia ter sido um profeta maior se nem mesmo conhecia as coisas pertinentes aos profetas? Pois Isaías diz: “Ele foi levado como um cordeiro ao matadouro” (Isaías 53,7)”.

5. Como lemos no Evangelho que João enviou alguns de seus discípulos para questionar Cristo se ele era aquele que viria, São Tomás diz: “Lemos que o Senhor questionou repetidamente não porque duvidasse, mas para remover uma calúnia, como em João 11,34 ele questionou sobre Lázaro: ”Onde o pusestes?”

6. Finalmente, pergunte como o Antigo Testamento deve ser lido em referência ao Novo, especialmente quando Jesus, a fim de testemunhar que ele é o Messias, mostra o que estava lá para todos verem: os cegos viram, os surdos ouviram, os mudos falaram, os coxos andaram e os mortos ressuscitaram (ele tinha acabado de ressuscitar o filho da viúva de Naim).

Deve-se lembrar, então, que no Antigo Testamento a bênção prometida era de ordem temporal, enquanto no Novo Testamento a bênção que o Senhor veio nos trazer é uma bênção espiritual, como São Paulo claramente atesta quando diz: “

Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que do alto do céu nos abençoou com toda a bênção espiritual em Cristo,” (Ef 1,3).

Deve-se ter em mente que Jesus realizou os milagres para que fossem sinais. Sabemos que São João nunca fala de milagres em referência a Cristo, mas de sinais, porque os milagres que ele realizou foram em referência a outra coisa.

Então, com a vinda de Cristo, os cegos veem porque Cristo traz a todos os que veem ou buscam uma nova visão, a da fé, que os capacita a ver a ordem sobrenatural.

Os surdos ouvem no sentido de que lhes é dada a oportunidade de ouvir a doutrina do evangelho que supera imensamente a do Antigo Testamento, que foi uma prefiguração do novo.

Os mudos falam no sentido de que agora podem proclamar a palavra que é Cristo.

Os coxos andam porque Cristo os afasta do mal e os faz andar rapidamente no Caminho que é Ele mesmo (cf. Jo 10,10).

Os mortos ressuscitam no sentido de que finalmente existe a possibilidade de passar do pecado para a graça e ser ressuscitado de acordo com as próprias palavras usadas pelo Senhor na parábola do filho pródigo quando disse: “este teu irmão estava morto, e reviveu” (Lc 15,32).

Juntamente com meus melhores votos de todas as coisas boas, também lhe desejo um Natal tranquilo e santo.

Eu o abençoo e me lembro de você em oração.

Padre Angelo