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Bom dia, padre Angelo,

Li todas as respostas do site sobre cremação e dispersão na natureza.

Minha mãe pediu os dois.

Agora gostaria de lhe perguntar se, além de uma oração no momento da dispersão, há outras práticas piedosas ou orações a serem feitas.

(Também deve ser feita notificação às autoridades públicas para a dispersão)

Muito obrigada.

Cordiais saudações.

S.B.

Resposta do sacerdote

Caríssima,

1. a Igreja prefere o sepultamento dos corpos, embora consinta a sua cremação.

2. E isso por quatro razões mencionadas na Instrução Ad resurgendum cum Christo da Congregação para a Doutrina da Fé, datada de 15 de agosto de 2016.

1) “Ao enterrar os corpos dos fiéis defuntos, a Igreja confirma a fé na ressurreição da carne”;

2) “Com isso, pretende enfatizar a alta dignidade do corpo humano como parte integrante da pessoa cuja história o corpo compartilha”;

3) “Além disso, o sepultamento em cemitérios ou em outros lugares sagrados responde adequadamente à piedade e ao respeito devidos aos corpos dos fiéis defuntos, que, por meio do Batismo, se tornaram templos do Espírito Santo e dos quais, como de instrumentos e vasos, o Espírito usou santamente para realizar tantas boas obras”;

4) Por fim, o sepultamento em cemitérios ou outros locais sagrados incentiva a lembrança e a oração pelo falecido pelos membros da família e por toda a comunidade cristã, bem como a veneração dos mártires e santos.

3. Nessa Instrução, é lembrado que foi precisamente por meio do sepultamento de corpos em cemitérios, igrejas ou áreas reservadas para eles que a comunhão entre os vivos e os mortos foi mantida viva.

Ao mesmo tempo, foi remediado o perigo de ocultar um evento para o qual todos devemos nos preparar.

Da mesma forma, outro perigo é remediado, ou seja, o de privatizar a morte de um ente querido, esquecendo a dimensão social e eclesial de cada pessoa com cujo nascimento nos alegramos, com quem convivemos, que compartilhou a alegria e a dor dos outros, cuja contribuição desfrutamos e a quem nos doamos.

4. Favorecer, portanto, o sepultamento ou a inumação, porém “quando razões de natureza higiênica, econômica ou social levam a escolher a cremação, uma escolha que não deve ser contrária à vontade explícita ou razoavelmente presumida do fiel falecido, a Igreja não vê razões doutrinárias para impedir tal prática, uma vez que a cremação do cadáver não toca a alma e não impede a onipotência divina de ressuscitar o corpo e, portanto, não contém a negação objetiva da doutrina cristã sobre a imortalidade da alma e a ressurreição dos corpos”.

A cremação só é proibida se for “escolhida por razões contrárias à doutrina cristã”.

5. Quando a cremação é realizada por motivos legítimos, “as cinzas do falecido devem, como regra, ser mantidas em um local sagrado, ou seja, no cemitério ou, se apropriado, em uma igreja ou em uma área especificamente dedicada a esse propósito pela autoridade eclesiástica competente”.

6. Armazenar as cinzas em um local sagrado pode ajudar a reduzir o risco de remover o falecido da oração e da lembrança dos parentes e da comunidade cristã.

Isso também evita a possibilidade de esquecimento e desrespeito, que podem ocorrer especialmente depois que a primeira geração tiver passado, bem como práticas indecorosas ou supersticiosas.

7. Assim, a Instrução declara: “Pelas razões listadas acima, o armazenamento de cinzas em casa não é permitido”.

Também afirma: “Não é permitido espalhar as cinzas no ar, no solo ou na água, ou de qualquer outra forma, ou converter as cinzas cremadas em lembranças, peças de joalheria ou outros objetos, tendo em vista que as razões higiênicas, sociais ou econômicas que podem motivar a escolha da cremação não podem ser aduzidas para tais formas de proceder”.

Isso evita que se pense que com a morte tudo acaba e o relacionamento com os vivos é rompido.

8. Teria sido bom se a Instrução tivesse lembrado a importância do túmulo e a preciosidade de ser enterrado em um lugar sagrado.

São Tomás compensa essa falha lembrando a importância do monumento funerário, embora a palavra monumento dê a impressão de algo grandioso, enquanto um sepulcro, um nicho, é suficiente.

Ele diz textualmente: “Essa prática beneficia os mortos porque aqueles que olham para os túmulos se lembram dos mortos e rezam por eles” (Suma Teológica, Supl., 71, 11).

“O sepultamento em um lugar sagrado beneficia o falecido: pois deve-se acreditar que a própria pessoa morta, ou outra, ao escolher o sepultamento do corpo em um lugar sagrado, confia a alma à proteção e às orações de algum santo e também ao patrocínio daqueles que estão encarregados dessa igreja, já que eles frequentemente rezam pelos mortos enterrados perto deles”.

No passado, os cemitérios eram vinculados ao nome de algum santo, especialmente um mártir. O objetivo era confiar as almas dos mortos à intercessão do santo padroeiro do cemitério.

Hoje, a intercessão do santo padroeiro daquele território ou paróquia compensa esse fato.

Sendo assim, espalhá-las no ar ou na água do mar é subtraí-las da intercessão especial dos santos padroeiros daquele lugar sagrado.

Eu te abençoo, lembro-me de ti em oração e te desejo todo o bem.

Padre Angelo