Estar na presença de Deus é uma das graças mais belas que podemos receber

Caro Padre Angelo,
Escrevo-lhe para contar brevemente a minha história e para pedir uma resposta a algumas das minhas dúvidas.
Sou um jovem que sempre acreditou em Deus, no entanto, até alguns meses atrás, nunca dei realmente muita importância à religião, até que, depois de ler um artigo sobre Deus, senti reacender meu fervor religioso.
No início, decidi (apesar de eu ter o batismo católico) me manter afastado do catecismo da Igreja porque acreditava que ele ensinava doutrinas não presentes na Bíblia (um pouco como o conceito de sola scriptura dos protestantes) e decidi interpretar eu mesmo a Bíblia do modo que julgava mais correto ou selecionando as ideias alheias que considerava mais justas.
No começo tudo correu bem, mas logo percebi que (ou pelo menos no meu caso) ser “sacerdote de si mesmo” é uma péssima forma de viver a religião, o que causa frequentemente incertezas e muitas paranoias.
Ao final, depois de ler alguns escritos de uma conhecida mística cujo nome prefiro não citar, me convenci de que a Igreja Católica era a verdadeira Igreja de Cristo e, após uma conversão bastante difícil, me confessei, procurei respostas para muitas das minhas perguntas e, recentemente, comecei também a rezar diariamente os 5 mistérios do Rosário.

As perguntas (bastante diversas entre si) que gostaria de lhe fazer são as seguintes:

1. Desde que recomecei a seguir seriamente a religião, penso praticamente o tempo todo em Deus etc… isso não me atrapalha a pensar nos meus deveres ou em outras coisas, mas é como se, além do que estou pensando naquele momento, eu tivesse sempre esse pensamento fixo (Deus) na cabeça.
Muitas vezes isso me faz bem, mas não raramente também me causa incômodo e muita angústia.
Por favor, não pense que seja o pensamento em Deus que me incomoda (como disse antes, isso também me faz bem), mas sim o fato de ter constantemente “em segundo plano” o pensamento Nele, especialmente porque me faz pensar sempre que, após a morte, haverá um julgamento para mim e para todos aqueles que amo, o qual decidirá onde estaremos por toda a eternidade, ou então, de forma mais simples, porque naquele momento gostaria de pensar totalmente em outra coisa.
Tentei expressar esse meu desconforto nas minhas orações, mas sempre me sinto culpado, pois parece, de certo modo, que estou sendo injusto com Deus ou O estou “afastando”, mesmo que essa não seja absolutamente minha intenção.
O que quero lhe perguntar é: esses pensamentos (que em si são bons) devo mantê-los sempre ou é normal que eu deseje pensar neles nos momentos apropriados e em outras coisas no restante do dia? Como posso superar esse meu problema?

2. Sei bem que, para cometer um pecado mortal, é necessário matéria grave, plena consciência e consentimento deliberado, no entanto, quando cometo algum pecado potencialmente venial ou mortal, ou algum pecado objetivamente grave, frequentemente tenho sérias dificuldades em julgar o nível de gravidade, advertência ou consciência do ato naquele momento e assim quase sempre fico em dúvida se ofendi gravemente a Deus ou não.
Nesses casos, como posso julgar corretamente minhas ações e evitar os escrúpulos que talvez eu tenha com demasiada frequência?

3. Existe alguma oração particularmente eficaz para pedir uma contrição sincera ou ao menos uma boa atrição?
Além disso, gostaria de saber se existe uma oração para obter a conversão de uma pessoa querida. Veja, tenho muitos amigos e familiares que infelizmente são ateus e têm o vício da blasfêmia. Isso me causa muita dor ao pensar que correm o risco de permanecer separados do Senhor para sempre.
Peço essas duas coisas já no Rosário, mas gostaria de saber se há outras orações que posso fazer.

4. Sobre devoções como a oração ao Santo Ombro etc., que prometem a quem as reza que não se condenará, que terão suas preces atendidas etc… como devem ser entendidas?
Eu as interpretei no sentido de que os devotos receberão todas as graças necessárias para merecer a vida eterna, mas que, sem a vontade de deixar de pecar ao menos mortalmente, elas são nulas, e que obter-se-á aquilo que se pede, mas nem sempre da forma desejada. Interpretei corretamente a intenção delas?

5. Diz-se que a Igreja não pode afirmar que uma pessoa está no inferno por várias razões, entre as quais o fato de que os segredos do coração só Deus conhece.
Isso significa, consequentemente, que por exemplo uma pessoa que, no momento da morte, tem apenas pecados veniais pode acabar no inferno porque, por algum motivo, seu coração não é digno?

Por fim, queria perguntar por que algumas revelações privadas não concordam entre si.
Por exemplo, li descrições de alguns santos que tiveram a sorte de ver o paraíso ou o purgatório, mas muitas vezes essas descrições são muito diferentes entre si.

Peço desculpas pela grande quantidade de perguntas e por eventuais erros gramaticais.
Peço que me responda com tranquilidade quando tiver tempo, pois sei que as perguntas que recebe diariamente são muitas e imagino que também tenha muitos compromissos.
Desde já, agradeço se decidir me responder e, esperando que minhas orações sejam agradáveis a Deus, lembrarei do senhor na minha próxima oração.
Um abraço.

Resposta do sacerdote

Caríssimo,
só hoje cheguei ao teu longo e belo e-mail, e com prazer respondo a todas às tuas perguntas, não sem antes fazer uma consideração sobre o que escreveste no início.

1. Estou feliz por tua fé reencontrada. O Senhor se serviu de quem Ele quis para levar-te até Ele.
Dizes que sentiste o fervor religioso acender enquanto lia um artigo sobre Deus.
O Senhor estava te esperando. Enquanto lias, Ele estava diante de ti, aquecia o teu coração e aumentava o teu desejo de conhecê-Lo, de amá-Lo e de possuí-Lo.
É uma experiência que nunca esquecerás. Espero que o Senhor a renove incessantemente.
É uma experiência semelhante à vivida pelos discípulos de Emaús. Depois de reconhecerem o Senhor ressuscitado, disseram um ao outro: “Não se nos abrasava o coração, quando ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras?” (Lc 24,32).
A recitação diária do Santo Rosário, que agora te acompanha, é o sinal mais belo da tua conversão. É um momento em que o Senhor se aproxima de ti. Se o rezar com fervor, sempre sentirá o fogo se acender.
Mencionas uma pessoa mística cujo nome não revelas. Naturalmente, não me pronuncio, mas um dos sinais mais certos da ortodoxia dos seus escritos é justamente infundir amor à Igreja que Cristo nos deu como mãe e guia.
Agora passo às tuas perguntas.

2. Sobre a primeira, escreves “Desde que recomecei a seguir seriamente a religião, penso praticamente o tempo todo em Deus”
Para mim, esta é uma das graças mais belas que recebeste.
Deus disse a todos por meio de Abraão, nosso pai na fé: “Eu sou o Deus Todo-poderoso. Anda em minha presença e sê íntegro” (Gên 17,1).
Andar na presença de Deus significa estar em Sua presença: com os pés no chão e o coração voltado para o Senhor.
Estar na presença de Deus é o segredo para ser íntegro em tudo. É o mesmo que se sair bem no exercício de cada virtude.

3. Os santos estavam sempre na presença de Deus. Esse era seu estudo e sua mais alta aspiração.
Quando, no confessionário, ouço uma pessoa que se acusa dizendo: “Não estive sempre na presença de Deus”, eu penso comigo: “Oh, finalmente uma pessoa que vive bem a sua fé.”
Santa Catarina de Siena falava da fé como de uma nova pupila que Deus incrusta no olho da nossa inteligência para que possamos ver tudo à Sua luz e permanecendo em Sua presença.
Quando olhamos com os olhos materiais, sempre usamos a pupila, pois sem ela não poderíamos ver.
Pois bem, devemos fazer o mesmo com a pupila da santíssima fé, como a chamava Santa Catarina.
Ela nos permite ver e avaliar todas as coisas e cada evento com a régua de uma luz superior, de ordem sobrenatural.
Portanto, não tenhas medo de que a presença de Deus te acompanhe em todo momento.
Conserva essa graça. Na verdade, pede ao Senhor que a aumente cada vez mais, sobretudo porque se trata de uma graça que te inflama de amor pela salvação eterna do próximo.

4. Para a segunda pergunta: para julgar a gravidade de um ato, não se requer uma advertência ou voluntariedade extraordinária.
É suficiente a luz com a qual, ordinariamente, cumprimos nosso dever.
Se surgirem dúvidas, expõe abertamente ao sacerdote confessor e depois segue as suas orientações.
Dessa forma, evitas atormentar a tua alma ou torná-la vítima de escrúpulos.
Obediência e paz (oboedientia et pax) era a expressão que muito agradava ao Papa João XXIII.
Ele quis colocá-la também na legenda sob seu brasão episcopal e papal.

5. Perguntas se há uma oração para obter a graça do arrependimento dos pecados.
Pois bem, não encontro nada melhor do que a oração do Santo Rosário, porque nessa oração Jesus Cristo se faz presente nos diversos eventos de Sua vida e coloca em nossas mãos os méritos infinitos que nos conquistou justamente por meio desses eventos.
Reza, portanto, o Santo Rosário para obter a graça do arrependimento e da conversão dos teus familiares ou de alguma pessoa em particular.
Com razão se disse que, depois da Santa Missa, não há oração que faça descer mais graças do céu do que o Santo Rosário.

6. Se quiseres fortalecer a tua oração, inscreve-te também na confraria do Santíssimo Rosário, assim poderás te beneficiar das orações e dos méritos de toda a grande família de São Domingos, sobretudo da porção mais bela, aquela que está no céu.
A esse respeito, podes ler em nosso site o seguinte link:
Vale a pena juntar-se às confrarias do Rosário devido aos benefícios que se recebe em vida, na morte e após a morte. Temos tudo a ganhar e nada a perder.
Como pedes outras orações, podes recitar o Terço da Divina Misericórdia, ensinado por Nosso Senhor a Santa Faustina Kowalska.
E, como a Virgem Maria é medianeira de todas as graças, também do arrependimento e da conversão, poderias rezar também as Ladainhas Dominicanas, que podes encontrar em nosso site. São muito poderosas.

7. Sobre a quarta pergunta: temos certeza de obter tudo do Senhor se Lhe pedirmos, como Ele mesmo disse (cf. Jo 16,23).
São Tomás afirma que, se pedirmos apenas bens materiais, é como se não pedíssemos nada.
Começamos realmente a pedir algo quando pedimos bens materiais com vistas a bens de ordem sobrenatural.
O Senhor sempre atende às orações que Lhe fazemos para obter bens de ordem sobrenatural, como as virtudes e os dons do Espírito Santo.
São Tomás acrescenta que Deus é muito honrado quando pedimos coisas muito grandes.
O que há de mais grandioso do que a santidade, a graça da conversão, o arrependimento?

8. Para a quinta pergunta: se uma pessoa morre tendo apenas pecados veniais, ela está na graça de Deus. E justamente porque Deus vê o íntimo do coração, essa pessoa não pode ir para o inferno.
Seu destino certo é o paraíso, após passar pelo purgatório.

9. Quanto à última pergunta, que trata das descrições do paraíso feitas por alguns santos.
Pois bem, enquanto estamos deste lado da vida, ninguém pode ver o paraíso em si mesmo.
O paraíso consiste na visão beatífica de Deus.
Ora, somente Jesus a teve desde o primeiro instante de Sua existência. Como era Deus, Sua inteligência humana unida à natureza e à pessoa divina podia ver Deus.
Nós, mortais, só podemos ver o paraíso através de imagens impressas nos sentidos internos.
Trata-se, como se diz na teologia, de visões chamadas imaginativas.
Um exemplo de visão imaginativa do paraíso é aquela que São João nos deixou no Apocalipse, onde ele o vê como uma cidade com doze fundamentos, com muros, etc.
Mas o paraíso, enquanto realidade de ordem espiritual, não tem fundamentos nem muros. Ninguém pode vê-lo senão através de uma representação sensível realizada por meio do ministério angélico.
Esse é o motivo das divergências nas representações do paraíso.
Não tocam de forma alguma a sua substância, apenas o modo como é representado de forma sensível.

Agradeço a oração que fizeste por mim. Certamente foi agradável a Deus, porque foi Ele mesmo quem sugeriu a ti a fizesses.
“Porque é Deus quem, segundo o seu beneplácito, realiza em vós o querer e o executar” (Flp 2,13).
Com essa mesma fé, asseguro também minha oração por ti.
Desejo-te tudo de bom e te abençoo.
Padre Angelo

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