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Pergunta

Querido Padre Angelo,

obrigado pelas respostas contínuas a tantas perguntas que me vêm à mente e pelas respostas que outros como eu, sedentos da Verdade, perguntam, saciam o meu desejo de saber.

Como sabemos sobre as tentações de Jesus no deserto se apenas Jesus e o diabo estavam lá?

E como a possessão diabólica é permitida por Deus?

A “posse” de um homem pelo anjo da guarda pode ser permitida?

Obrigada

Resposta do padre

Querido,

1. para a primeira pergunta, estou relatando o que M.J. Lagrange, o pioneiro da Escola Bíblica de Jerusalém, cujos confrades dominicanos franceses recentemente republicaram sua vida de Jesus, intitulada “L’Évangile de Jésus Christ”.

Aqui está o que ele escreve: “A tentação de Jesus não faz parte de seu ministério público porque a cena aconteceu entre ele e Satanás sem testemunhas, e não teve qualquer influência na opinião que as pessoas foram capazes de formar da personalidade, caráter, missão, do pregador do reino de Deus.

No entanto, os três primeiros evangelistas, principalmente S. Mateus e S. Lucas, pensaram que lançava uma certa luz sobre todo o ministério.

É por isso que teria sido revelado por Jesus aos discípulos” (O Evangelho de Jesus Cristo, p. 70).

2.Quanto ao motivo pelo qual Deus permite que o demônio se apodere de uma pessoa, o Catecismo da Igreja Católica afirma em termos muito sucintos que “a permissão divina da atividade diabólica é um grande mistério, mas ‘sabemos que tudo contribui para o bem daqueles que amam a Deus’ (Rm 8,28)” (CIC 395).

Certamente os teólogos tentaram investigar esse mistério e chegaram à conclusão de que Deus permite tal possessão para manifestar sua glória. Às vezes, pela boca dos possuídos, o demônio confessa a divindade de Cristo, como aconteceu em vários episódios atestados pelo Evangelho.

Isso aconteceu, por exemplo, em Cafarnaum, logo no início do ministério público de Jesus. Um homem possuído dirigiu-se ao Senhor dizendo: “Que queres de nós, Jesus de Nazaré? Você veio para nos arruinar? Eu sei quem és: o Santo de Deus!”” (Mc 1,24).

O Evangelho continua dizendo que Jesus ordenou que o demônio fosse embora e ele teve que sair “torturando-o e gritando” (Mc 1,26).

E aqui está o espanto do povo: “Todos ficaram com medo, tanto que se perguntavam: «O que é isto? Um novo ensinamento, dado com autoridade. Ele até dá ordens aos espíritos imundos e eles lhe obedecem!”” (Mc 1:27).

Da mesma forma, quando ele vai para o país dos Gadarenos, dois endemoninhados, saindo das tumbas, foram ao seu encontro; eles estavam tão furiosos que ninguém podia passar por ali.

E eis que clamavam: “Que queres de nós, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo?”” (Mc 8,28-29).

3. Deus também o permite para atestar o poder que dá aos seus servos, especialmente aos santos.

Ou também para mostrar a devastação que o diabo faz em uma pessoa que se abre ao seu influxo e ao seu poder.

Sem dúvida, também o permite para nos instruir e nos chamar de volta à luta contra Satanás com a oração, o exercício das virtudes e a conversão.

4. Finalmente, você me pergunta se nosso Anjo da Guarda pode fazer algo análogo ao que o diabo faz quando se apodera de um corpo.

A resposta é não porque a possessão, como lembra o padre Meynard, “é uma perseguição extremamente maligna do demônio” (A. Meynard, Piccola, Somma di teologia ascetica e mistica, II, n. 95).

Já a assistência do Anjo da Guarda é sempre um presente do Senhor, uma ajuda. E nunca pode se transformar em “uma perseguição extremamente maligna”.

5. Por outro lado, a influência benéfica da ação de nossos Anjos pode crescer cada vez mais, na medida em que nos abrimos às suas inspirações e à sua ajuda.

Com a esperança de que possam experimentar cada vez mais esta influência, garanto-te a minha lembrança na oração e abençoo-te.

Padre Angelo