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Querido Padre,

meu nome é Lorenzo, já lhe escrevi outras vezes e agradeço muito as suas respostas e o serviço muito útil que presta há anos.

Desta vez também tenho várias perguntas para lhe fazer que honestamente não consigo responder, em particular: como pode o Senhor permitir que alguns de seus filhos sofram de doenças mentais de vários tipos?

Em particular, como Ele pode permitir que algumas pessoas desenvolvam estados depressivos em que a vida é percebida como um fardo tremendo e a pessoa gostaria de cair em um sono eterno? Que sentido tem?

Muitas vezes, essas pessoas não conseguem cumprir seus deveres na vida comum, incluindo os religiosos, como santificar os dias de festa…

Será pedido menos para quem tem menos ? Além disso, o que significa exatamente oferecer os próprios sofrimentos a Deus? Como se faz isso?

Confesso que acho esse conceito terrível porque acho que oferecer os próprios sofrimentos é algo contra a natureza …

Como Deus pode esperar que ofereçamos a Ele nossos sofrimentos?

Além disso, gostaria que o senhor esclarecesse o conceito segundo o qual são os homens que se condenam ao inferno e não Deus quem condena …

Como pode um homem escolher livremente o inferno eterno?

A última pergunta é a seguinte: se uma pessoa que sofre de uma depressão terrível comete suicídio, está condenada ao inferno eterno? Depois do inferno que viveu na terra, merecem também o inferno eterno?

Peço desculpas antecipadamente pelo número de perguntas e pela banalidade delas.

Desde já agradeço as respostas, autorizo ​​a publicação das perguntas se forem úteis e peço a gentileza de orar por mim … eu absolutamente preciso.

Com carinho. Lorenzo

Querido Lorenzo,

1. Além da resposta genérica, porém precisa, de que Deus permite o mal para que se extraia dele um bem maior, é difícil dizer porque Ele permite esse ou aquele mal específico.

Entretanto, deve-se notar que o bem que Deus obtém está na ordem sobrenatural e, portanto, geralmente é invisível para nós.

Veremos tudo com clareza apenas no final, no Paraíso.

No próximo domingo (23º domingo, ano c) ouviremos estas palavras divinas na primeira leitura “Que homem, pois, pode conhecer os desígnios de Deus, e penetrar nas determinações do Senhor? Tímidos são os pensamentos dos mortais, e incertas as nossas concepções;” (Sb 9,13).

2. Sobretudo no campo das primeiras perguntas que me fizeste, avançamos na fé tal como Abraão, de quem lemos que: “ Pela fé Abraão, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herança; e saiu, sem saber para onde ia(…).

Porque esperava a cidade que tem fundamentos, da qual o artífice e construtor é Deus.(Hb 11,8.10).”

3. Podemos supor várias respostas: Deus permite as doenças mentais para que quem está bem não assuma o crédito por elas e permaneça humilde.

Ou Deus as permite para livrar aqueles sujeitos de males particulares na vida presente ou mesmo na vida futura.

Ou para dar a algumas pessoas a graça e o mérito de poderem se dedicar aos necessitados.

Mas todas essas são respostas incertas.

O que temos certeza é do plano geral de amor do Senhor para todos.

4. Você me pergunta o que exatamente significa oferecer o próprio sofrimento a Deus? Como se faz isso?

Os sofrimentos vêm ao sacrifício de Jesus conscientes do que diz a Sagrada Escritura: “sem derramamento de sangue não há remissão”  (Hb 9,22).

O sofrimento psíquico, se unido com o de Cristo e oferecido a Deus Pai, tem o poder de perdoar muitos pecados e preparar uma quantidade incomensurável de glória: “pois os nossos sofrimentos leves e momentâneos estão produzindo para nós uma glória eterna que pesa mais do que todos eles.”(2 Cor 4:17).

5. Você me diz que acha este conceito realmente terrível porque você acha que é contra a  natureza oferecer os próprios sofrimentos …

Aqui não devemos interpretar mal: não se trata de oferecer os sofrimentos para que outros sofram conosco.

Em vez disso, é oferecido o mérito do sofrimento, o amor com o qual foi levado para o benefício de muitos, para que sejam poupados de outros e mais graves sofrimentos.

6.Na questão dos  homens que se autocondenam ao inferno, podemos dizer que o fazem da mesma forma que um estudante não estuda e inexoravelmente será reprovado. Aqui pode-se dizer que ele causou isso, construiu dia após dia.

7. Você me pergunta como um homem pode escolher livremente o inferno eterno.

Ele não escolhe diretamente, mas indiretamente, da mesma forma que um assassino em série escolhe livremente uma sentença de prisão perpétua.

8. A última pergunta: se uma pessoa que sofre de uma depressão terrível e se suicida se condena ao inferno eterno porque depois do inferno na terra também teria aquele eterno.

Bem, neste ponto, só podemos dizer que o suicídio é um pecado objetivamente grave porque a materia é grave.

E podemos dizê-lo com o mesmo significado com que dizemos que uma pessoa que perdeu a razão  matou quatro pessoas: cometeu um homicídio quádruplo.

Embora feito sem responsabilidade pessoal, por si só não se torna uma boa ação. Resta um homicídio quádruplo, isto é, um pecado que quanto ao assunto é objetivamente grave.

9. O grau de culpabilidade tem a ver diretamente com a plena consciência e o consentimento deliberado da vontade, julgados apenas pelo Senhor, o único que tem o poder de sondar os corações.

Certamente sabemos que  “Espere Israel no Senhor, porque no Senhor há misericórdia, e nele há abundante redenção.”(Sl 130: 7).

O texto latim diz “copiosa”, ou seja, abundante.

Acreditamos que é divinamente abundante.

Lembro-te com prazer ao Senhor e retribuo de coração a sua saudação carinhosa.

Eu te abençoo e desejo-te tudo de bom.

Padre Angelo