Com a conversão recuperei o fervor, mas depois o perdi. O que devo fazer para recuperá-lo?

Caro Padre Angelo,

Em primeiro lugar, gostaria de lhe agradecer sinceramente pelo serviço que presta a todos nós, ajudando-nos no nosso caminho de conversão. As suas respostas têm sido, muitas vezes, bálsamo para as minhas feridas espirituais. Gostaria de lhe apresentar um dilema que me causa sofrimento diariamente.

Sou um rapaz de 39 anos e, depois de receber o sacramento da Crisma, afastei-me lentamente de Deus e vivi durante muitos anos em pecado mortal. Seis anos atrás, aceitei o chamado de Deus e busquei a verdadeira conversão. Por dois anos, fui novamente um crente fervoroso e zeloso, mas o mundo me atraiu novamente para sua rede e me tornei preguiçoso na oração. Há pouco mais de dois meses, senti profundamente o chamado novamente e voltei a rezar e a assistir à missa diariamente. No entanto, muitas vezes sinto um enfraquecimento na oração, não consigo me concentrar nem mesmo na igreja e isso me causa uma enorme dor. Ofereço toda essa dor à Mãe Celestial, mas às vezes penso se a minha conversão não é verdadeira e se todas as minhas orações não são obras mortas nos meus lábios e se Deus não está surdo às minhas orações.

Obrigado pela sua disponibilidade, vou lembrar do senhor nas minhas orações.

Saudações, Alessio

Resposta do sacerdote

Caro Alessio,

1. Tinhas recuperado o fervor com a conversão.

Por que não conseguiste mantê-lo?

Provavelmente porque faltou a confissão feita de maneira regular e frequente.

Infelizmente, muitos, após a conversão, não são ajudados a manter vivo o fervor por meio da confissão regular e frequente.

2. Por “regularmente” não se entende quando acontece ou quando se precisa porque se está em pecado mortal.

Mas sim com cadência rítmica, como se faz para ir ao barbeiro ou fazer compras no atacado.

Geralmente, nas famílias, sabe-se quando é necessário realizar essas tarefas e se planeja a vida reservando uma parte do tempo para essas necessidades.

O mesmo deve acontecer com a confissão sacramental.

3. Aproximar-se da confissão é uma necessidade constante da nossa alma para se manter no fervor.

É comum que, quando passam alguns dias desde a última confissão, nos sintamos menos preparados para corresponder às inspirações divinas.

E assim, fatalmente, volta o cansaço ou mesmo o arrastar-se na vida espiritual.

Quando então passam meses ou até um ano, já não se sente mais nada, sobretudo se se permanece em pecado mortal.

4. O pecado grave é chamado mortal precisamente porque faz morrer algo na nossa alma.

O que ele faz morrer? A habitação de Deus dentro de nós por meio da graça.

Quando se vive em pecado mortal, não se sente nada, assim como um cadáver.

5. E mesmo que não se viva em pecado mortal, mas se reduza a confissão sacramental a uma ou duas vezes por ano, ainda é insuficiente para manter vivo o fervor.

É verdade que o preceito da Igreja ordena que nos confessemos pelo menos uma vez por ano. Mas este preceito é feito para o mínimo, para dizer que se não nos confessarmos nem uma vez por ano, estamos a extinguir-nos interiormente.

6. Além de ser regular, ou seja, rítmica, com uma cadência determinada, a confissão deve também ser frequente.

A Igreja entende por frequente a confissão que é feita pelo menos duas vezes por mês, ou seja, a cada 15 dias.

Melhor ainda se nos confessarmos uma vez por semana.

Não se deve esquecer que a confissão é um dos dois sacramentos da cura cristã. E que a confissão, mesmo que seja apenas de pecados veniais, é sempre muito útil porque confere um aumento de graça e fervor.

A propósito, a confissão nunca deve ser prolongada, porque cansa o confessor e induz o penitente a se confessar com menos frequência, sabendo que deve dedicar muito tempo a ela.

7. Gosto de lembrar o que disse profeticamente o grande e santo Papa João Paulo II na encíclica programática de seu pontificado, Redemptor hominis: “É certo que a Igreja do novo Advento, a Igreja que se prepara continuamente para a nova vinda do Senhor, deve ser a Igreja da Eucaristia e da Penitência.

Somente sob este perfil espiritual de sua vitalidade e de sua atividade, ela é a Igreja da missão divina, a Igreja in statu missionis, tal como nos revelou o Concílio Vaticano II” (RH 20).

“Sem este esforço constante e sempre renovado de conversão, a participação na Eucaristia seria privada de sua plena eficácia redentora, perderia ou, de qualquer forma, enfraqueceria aquela disponibilidade particular de oferecer a Deus o sacrifício espiritual, no qual se expressa de modo essencial e universal a nossa participação no sacerdócio de Cristo” (Ib.).

Com o desejo de que decidas te confessar regularmente e com frequência, eu te abençoo e te recordo em minhas orações.

Padre Angelo

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