Olá Padre,

Gostaria de lhe pedir um esclarecimento sobre as locuções interiores, esses fenômenos raros.

Quando, neste caso, a voz vem do alto, ela é sempre clara na mensagem que pretende expressar com palavras.

Além disso, seu significado é imediatamente compreendido com clareza?

E, acima de tudo, pode deixar alguém inquieto e preocupado com alguma coisa?

Resposta do Sacerdote

Prezado(a),

1. As locuções, que alguns também chamam de palavras sobrenaturais, são manifestações do pensamento de Deus.

2. São palavras que, se ouvidas pelo ouvido, são chamadas de locuções auriculares. Se forem palavras ouvidas pelos sentidos internos, são chamadas de locuções ou palavras imaginativas. Elas correspondem ao que vocês chamam de locuções internas.

3. Deixemos de lado outro tipo de locuções interiores, chamadas intelectuais. São palavras que são ouvidas apenas pelo intelecto, sem a mediação dos sentidos. Em outras palavras, elas não são ouvidas. Mas deixemos de lado esse discurso que pertence ao alto misticismo.

4. Como já foi dito, as locuções auriculares são aquelas que ressoam nos ouvidos do corpo. São “vibrações milagrosamente formadas no ar pelo ministério dos anjos”. Às vezes, elas podem vir de visões corporais, de uma imagem, da Eucaristia ou de outros objetos que Deus usa para nos instruir.

Há inúmeros exemplos dessas locuções nas Escrituras e na vida dos santos.

As clássicas são aquelas ouvidas por Adão e Eva (Gn 3:9), por Agar, mãe de Ismael e serva de Abraão (Gn 2:14-19), por Samuel (1 Sm 3:4ss), por Zacarias e por Maria (Lc 1:11-20,26-38).

5. As locuções auriculares, assim como as visões corporais, estão sujeitas – com a permissão divina – à ilusão. Em outras palavras, podem ser produzidas pelo demônio.

6. As locuções imaginativas ou interiores são compreendidas na imaginação tanto no estado de vigília quanto durante o sono.

7. A respeito delas, Santa Teresa d’Ávila diz: “Estas palavras são perfeitamente distintas, mas não se ouvem com os ouvidos do corpo. No entanto, a alma as entende de modo muito mais claro do que se as escutasse com os sentidos. Seria inútil qualquer esforço para não as compreender… A palavra de Deus se impõe e vence toda resistência… As palavras são pronunciadas por uma voz tão clara que não se perde uma só sílaba do que se diz; e, por vezes, elas se fazem ouvir num momento em que a alma está tão perturbada e a mente tão distraída que não poderia formar um só pensamento razoável.”

(Autobiografia, cap. 25, n. 1)

Por isso, são muito claras e não estão sujeitas a confusões.

8. Santa Teresa indica vários sinais para distinguir as palavras da nossa mente das palavras divinas: “A prova mais evidente de todas é que as palavras que vêm da mente não produzem qualquer efeito, enquanto aquelas que vêm de Deus são ao mesmo tempo palavras e obras. Por isso, mesmo quando Ele as pronuncia… simplesmente para nos repreender por nossas faltas, desde a primeira vez muda imediatamente a disposição de nossa alma; torna-a capaz de empreender tudo para o Seu serviço; enternece-a, ilumina-a, infunde nela alegria e paz… Este grande Deus se compraz em fazê-la compreender assim que Ele é onipotente, e que Suas palavras são obras.”

(Autobiografia, cap. 25, nº 3)

9. Além disso, as locuções interiores não são facilmente esquecidas.

Santa Teresa d’Avila escreve também: “Enquanto as palavras que vêm do nosso espírito passam e se esquecem, o Senhor imprime as Suas em nossa memória de tal modo que não podem mais ser apagadas.” (Autobiografia, cap. 25, nº 7)

10. Santa Teresa também indica vários sinais para distinguir as palavras que vêm de nós daquelas que vêm de Deus: “As palavras que provêm de nós não produzem qualquer efeito: ao contrário, a alma nem sequer as aceita, enquanto, se vêm de Deus, é como que obrigada a aceitá-las, mesmo que não queira.” (Autobiografia, cap. 25, nº 6)

“Por isso, repito que não me parece possível que uma alma possa enganar-se e afirmar que ouve quando não é verdade.” (Autobiografia, cap. 25, nº 8)

11. Finalmente, “Quando são do demônio, não só não deixam jamais bons efeitos, mas produzem efeitos maus. Eu as ouvi não mais que duas ou três vezes, mas o Senhor sempre me fez entender de quem eram.

Além de uma grande aridez, a alma sente uma inquietação semelhante à que eu experimentei muitas vezes quando o Senhor permitiu que eu passasse por grandes tentações e sofrimentos espirituais de diversos tipos: uma inquietação que muitas vezes me atormenta e cuja origem não sei de onde vem.” (Autobiografia, cap. 25, nº 10)

“As palavras do demônio não trazem nenhuma ternura, mas apenas repulsa e espanto.”

(Autobiografia, cap. 25, nº 12) 

12. Os critérios de Santa Teresa são, portanto, muito claros: se estas palavras vêm de Deus, é impossível confundi-las, ficam fortemente impressas na memória e dão bons frutos sempre, porque as suas palavras não são apenas palavras, mas palavras e obras.

Eu te abençoo, desejo tudo de bom e me lembro de você em oração.

Padre Angelo

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