Buenos días Padre.

Me preguntaba si existe una condena formal por parte de la Iglesia hacia el nacionalsocialismo. Conozco la «Mit brennender Sorge», pero no sé si se trata de una condena temporal o definitiva, y si por lo tanto sanciona la imposibilidad de que un cristiano sea nacionalsocialista. Sé que, por sí mismas, las persecuciones, etc., son cosas inaceptables.

Pero me hacía estas preguntas porque, en caso de que el revisionismo histórico fuera aceptable, me pregunto si un cristiano podría estar a favor del nacionalsocialismo.

Como siempre, le agradezco muchísimo por todo lo que hace.

Respuesta del sacerdote

Querido

1.La condena del nacionalsocialismo en la Mit brennender Sorge es inequívoca.
Debe añadirse que el nacionalsocialismo no tuvo un desarrollo posterior, sino que concluyó con el colapso y la derrota de Alemania al final de la Segunda Guerra Mundial.

Al no haber tenido evoluciones posteriores —a diferencia de lo ocurrido en el ámbito socialista, donde los socialdemócratas alemanes de los años sesenta del siglo pasado renunciaron a la ideología marxista—, la condena del Magisterio se mantiene invariable.

2.La Mit brennender Sorge (que en italiano significa: «con viva ansia») fue publicada el 14 de marzo de 1937 por el Papa Pío XI. Su objeto era la situación de la Iglesia en el Reich germánico.

En Alemania se estaban imponiendo cada vez más tendencias filosóficas y políticas dirigidas a sustituir la religión cristiana, que era la religión de la gran mayoría del pueblo, con una nueva religión.

La aspiración real de Hitler y de sus más cercanos colaboradores, en su odio contra todo lo que oliera a judío, era expulsar el cristianismo de Alemania, reemplazándolo con una religión racial de sangre nórdica, cuya deidad, variamente denominada, fuera en realidad el Führer.

El mayor obstáculo para la afirmación de estas teorías, que se enseñaban coercitivamente en escuelas, conferencias, cuarteles, periódicos, etc., era naturalmente la Iglesia católica.

De ahí una política de sofocamiento gradual, sin crear mártires, a pesar de que en 1933 se hubiera firmado un Concordato con la Santa Sede que garantizaba el libre ejercicio de la fe católica.

3.Se lee en la Mit brennender Sorge: «Solo los espíritus superficiales pueden caer en el error de hablar de un Dios nacional, de una religión nacional, y emprender la insensata tentativa de aprisionar dentro de los límites de un solo pueblo, en la estrechez étnica de una sola raza, a Dios, Creador del mundo, rey y legislador de los pueblos, ante cuya grandeza las naciones son pequeñas como gotas en un cubo de agua» (n. 2).

4.Debe recordarse de aquella época la escuela de Rosenberg, autor de El mito del siglo XX, la cual difundía la idea de que el amor con humildad cristiana era expresión de debilidad propia de razas pálidas e inferiores (las latinas, por ejemplo), mientras que el honor sería el sentimiento típico de las razas nórdicas, orgullosas y dominadoras (Cfr. La Civiltà Cattolica, 1931, vol. III, cuad. 1947, p. 256).

5.Igino Giordani, escritor católico comprometido en el ámbito político, señaló en 1946 que en aquella época proliferaba «una literatura anticatólica y pagana con la que se sacaron a escena deidades ficticias de todo tipo, que eran revestimientos anticristianos, nietzschenianos, de un ateísmo auténtico».

El general Ludendorff, que junto a su esposa lideraba una de las corrientes descristianizadoras, decía:
«Con toda la fuerza de mi alma teutónica, odio el cristianismo, esta religión oriental predicada por un joven judío idealista, y en la cual el Antiguo Testamento judío, aunque reelaborado, sigue siendo una obra odiosa y despreciable. Todas las miserias sufridas por el pueblo alemán, crepúsculo de la historia, se deben a la raza judía y al cristianismo al que dio vida»
(I. GIORDANI, Le Encicliche sociali dei Papi, p. 506).

Giordani concluye sarcásticamente:
«Razón por la cual se le dio al pueblo alemán y a todos la… felicidad que se conoce: estos anticristianos han sido también los mayores recolectores de desastres militares y políticos».

6.Merece citar lo que Pío XI escribió al final de la encíclica, sobre la presunción de la ideología nazi:
«Entonces los enemigos de Cristo —de esto estamos seguros—, que deliran sobre la desaparición de la Iglesia, reconocerán que jubilaron demasiado pronto y demasiado pronto quisieron sepultarla.

Entonces llegará el día en que, en lugar de los prematuros himnos de triunfo de los enemigos de Cristo, se elevará al cielo desde los corazones y los labios de los fieles el Te Deum de la liberación: un Te Deum de agradecimiento al Altísimo, un Te Deum de júbilo porque el pueblo alemán, incluso en sus miembros errantes, habrá reencontrado el camino del retorno a la religión, y con una fe purificada por el dolor doblará de nuevo la rodilla ante el Rey del tiempo y de la eternidad, Jesucristo» (n. 12).

7.Como puede verse, fue una condena definitiva sobre todo porque aquel movimiento político y cultural se autodestruyó.

De ningún modo es posible conciliar el cristianismo con el nazismo, especialmente con su idea de regresar a Alemania a las religiones ancestrales. Pío XI habló de un «intento insensato» de volver a la idea de un Dios nacional.

Insensato, porque no se sostiene de manera alguna, ni siquiera desde el punto de vista racional.

Te deseo todo lo mejor, te bendigo y te recuerdo en la oración.

Padre Angelo

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