¿Cómo los judíos y los musulmanes son hijos de Abraham? Además, ¿por qué orar por alguien en particular si la Iglesia ya ora por todos?

Querido Padre Angelo:

Espero que se encuentre bien. Vengo a hacerle dos preguntas que me inquietan, ya que soy bastante ignorante (y orgullosa, como verá).

Aquí están:

1. Realmente no puedo entender la afirmación (ya hecha por nuestro querido Papa Juan Pablo II) de que musulmanes, cristianos y judíos son descendientes de Abraham. La entiendo para los judíos (descendientes por sangre y circuncisión), la entiendo para los cristianos (descendientes por la promesa hecha a Abraham y que se cumplió en Jesucristo), pero no la entiendo para los musulmanes. De hecho, me parece que los musulmanes son quizás, solo para algunos de ellos, descendientes de Abraham a través de Ismael. Pero muchos musulmanes no son árabes, sino indonesios, africanos, etc., y por lo tanto no tienen la sangre de Abraham. Podríamos decir que son adquiridos porque fueron circuncidados por el deseo de ser descendientes de Abraham. Pero su Fe no es la Fe de Abraham; de lo contrario, serían cristianos (lo mismo ocurre con los judíos, y esto es precisamente lo que dice Jesús en el Evangelio), porque Abraham se regocijó al saber que Jesús venía. ¿Entonces?

2. No puedo comprender la afirmación de la Virgen de Fátima de que las almas van al infierno porque nadie reza por ellas. Sin embargo, lo he experimentado en mi vida; yo mismo habría ido al infierno si finalmente no hubiera encontrado corazones que oran. Pero no puedo comprender cómo Dios puede permitir que la negligencia y el egoísmo de tantos conduzcan a la condenación de almas que nunca pidieron ser creadas en tal situación. Dios es Bueno y Justo… y Jesús le dijo al santo Padre Pío que ningún alma se condena sin saberlo. Y existe todo el cuerpo místico de la Iglesia que ofrece misas y oraciones todos los días con Jesús, por la salvación de todas las almas… ¿Entonces? En mi vida he visto que la oración es útil, pero no suficiente. Se necesita ese gesto (para mí, el don de la Medalla Milagrosa), ese consejo, esa información que nos puede sacar de la perdición del olvido.

Le agradezco su apostolado; ¡no sabe cuánto nos ayuda! Que Dios le dé gloria y mérito por siempre.

¡¡¡GRACIAS!!!

Cristina

Respuesta del sacerdote

Querida Cristina:

1. Se es hijo de Abraham de diferentes maneras.

Los judíos lo son por descendencia sanguínea y, sin duda, también porque se refieren a la fe de Abraham.

Su mayor honor, la fuente de todos sus privilegios, fue precisamente ser llamados hijos de Abraham.

2. Sin embargo, Jesús rebate este honor con los judíos que no lo aceptaron porque no hicieron las obras de Abraham. Eran hijos de Abraham solo por descendencia sanguínea, por linaje carnal, por raza.

Pero la descendencia carnal no vale nada.

Lo que importa es la imitación en las obras.

Jesús dice: “Yo sé que ustedes son descendientes de Abraham, pero tratan de matarme porque mi palabra no penetra en ustedes.” (Jn 8,37).

Nótese la expresión: “descendientes de Abraham” y no hijos de Abraham. 

3. Los judíos le respondieron: “Nuestro padre es Abraham”. Jesús les dijo: “Si ustedes fueran hijos de Abraham obrarían como él” (Juan 8:38-39).

A continuación, el comentario de la Biblia de Jerusalén en la edición italiana de 1974: “Los judíos no son hijos de Abraham como Isaac, porque no creen; son solo de la raza de Abraham, como Ismael, hijo de la esclava expulsada (véanse los versículos 34-35). Con más razón ellos no son hijos de Dios”.

Esta nota, muy clara y precisa, fue extrañamente eliminada en la edición de 2008.

Ciertamente, la última afirmación de la nota de la Biblia de Jerusalén es contundente: a fortiori no son hijos de Dios, evidentemente en el sentido bíblico y teológico.

4. La edición italiana actual de esta Biblia (2008), en relación con la afirmación: “pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su Nombre” (Jn 1,12), señala: “la Palabra es una semilla divina que, al recibirla, nos hace hijos de Dios”.

La Palabra aquí está en mayúsculas y se refiere a la Palabra (el Verbo) hecha carne, es decir, a Jesús.

El biblista G. Segalla, en su comentario al Evangelio de Juan, escribe: “Incluso en la tradición judía se conoce la distinción entre filiación natural y espiritual”.

5. En cambio, Jesús llama hija de Abraham a la mujer que había estado encorvada durante dieciocho años y a quien sanó en sábado: “Y esta hija de Abraham, a la que Satanás tuvo aprisionada durante dieciocho años, ¿no podía ser librada de sus cadenas el día sábado?”. (Lc 13,16)

También llama a Zaqueo “hijo de Abraham”: “Jesús respondió: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, ya que también este hombre es un hijo de Abraham,”” (Lc 19,9).

A Zaqueo se le llama hijo de Abraham porque imitó las obras de Abraham: así como Abraham dejó su tierra para obedecer a Dios, Zaqueo también dejó sus posesiones y las compartió con los pobres (Comentario de san Beda).

6. Para los musulmanes: una buena parte de ellos, como tú mismo afirmas, son descendientes de Abraham a través de Ismael.

Se consideran descendientes de Abraham, pero no tienen perfectamente la fe de Abraham porque, como tú bien señalas, Abraham vio el día de Cristo y se regocijó.

Es interesante lo que el Concilio Vaticano II, en el decreto Nostra Aetate sobre el ecumenismo, dice sobre el islam: “La Iglesia mira también con aprecio a los musulmanes que adoran al único Dios, viviente y subsistente, misericordioso y todo poderoso, Creador del cielo y de la tierra, que habló a los hombres, a cuyos ocultos designios procuran someterse con toda el alma como se sometió a Dios Abraham, a quien la fe islámica mira con complacencia.” (NA 3).

El Concilio no los define como hijos de Abraham, pero reconoce que se remiten voluntariamente a la ejemplaridad de Abraham.

7. En referencia a las palabras de Nuestra Señora en Fátima: es cierto que nadie es abandonado por la Iglesia, que en sus miembros ora, sufre y se ofrece incesantemente por todos. No sorprende que Pío XII también escribiera en la encíclica Mystici corporis: “Misterio verdaderamente tremendo y que jamás se meditará bastante el que la salvación de muchos dependa de las oraciones y voluntarias mortificaciones de los miembros del Cuerpo místico de Jesucristo, dirigidas a este objeto, y de la cooperación que Pastores y fieles ―singularmente los padres y madres de familia― han de ofrecer a nuestro divino Salvador.” (EE 6, 193).

8. En este sentido, conviene recordar que orar por ellos es beneficioso porque estamos unidos a ellos por la caridad.

Y cuando la caridad es más fuerte, como cuando se expresa por alguien en particular y no solo de forma genérica, hace que Jesucristo esté particularmente presente y activo en las personas por quienes oramos.

Al fin y al cabo, Jesucristo mismo nos dio el ejemplo: oró por todos, pero también por algunos en particular, como se ve en Lucas 22:31-32: “Simón, Simón, mira que Satanás ha pedido poder para zarandearlos como el trigo, pero yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y tú, después que hayas vuelto, confirma a tus hermanos”.

También oró en particular por quienes lo crucificaban: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen» (Lucas 23:34).

Además, el Señor nos pidió que oráramos por algunos en particular, como cuando nos pidió que oráramos por nuestros enemigos. Del mismo modo, la Iglesia primitiva ora por algunas intenciones particulares, como leemos en los Hechos de los Apóstoles sobre la elección de Matías: “Y oraron así: «Señor, tú que conoces los corazones de todos, muéstranos a cuál de los dos elegiste” (Hechos 1:24). En la misma línea, San Pablo nos pide que oremos por él en particular: “Y orad también por mí, a fin de que encuentre palabras adecuadas para anunciar resueltamente el misterio del Evangelio” (Efesios 6:19); “Rueguen también por nosotros, a fin de que Dios nos allane el camino para anunciar el misterio de Cristo” (Col. 4:3). “Finalmente, hermanos, rueguen por nosotros, para que la Palabra del Señor se propague rápidamente y sea glorificada como lo es entre ustedes.” (2 Tesalonicenses 3:1).

9. Por eso podemos decir que nuestras oraciones y sacrificios, aunque benefician a toda la Iglesia, imploran de modo particular por algunos. 

Esto es lo que afirma Pío XII en la encíclica Mystici Corporis (29.6.1943): “Pero a la par debe afirmarse, aunque parezca completamente extraño, que Cristo también necesita de sus miembros.  (…) además, nuestro Salvador, como no gobierna la Iglesia de un modo visible, quiere ser ayudado por los miembros de su Cuerpo místico en el desarrollo de su misión redentora.

Lo cual no proviene de necesidad o insuficiencia por parte suya, sino más bien porque Él mismo así lo dispuso para mayor honra de su Esposa inmaculada. Porque, mientras moría en la cruz, concedió a su Iglesia el inmenso tesoro de la redención, sin que ella pusiese nada de su parte; en cambio, cuando se trata de la distribución de este tesoro, no sólo comunica a su Esposa sin mancilla la obra de la santificación, sino que quiere que en alguna manera provenga de ella” (EE 6, 193).

Por lo tanto, no te equivocas si también rezas por mí. Estás haciendo una obra muy valiosa. Te aseguro mis oraciones, te bendigo y te deseo todo lo mejor.

Padre Angelo

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