Вопрос

Дорогой отец Анджело,

Я — молодая женщина, которая, несмотря на христианское воспитание, в подростковом возрасте полностью отошла от Церкви и сильно отдалилась от Бога. За последние пять лет некоторые события изменили мою жизнь, в том числе внезапное ощущение как будто мне не хватает воздуха, вызванное осознанием некоторых очень тяжких грехов, совершённых около десяти лет назад, противоречащих не только христианскому учению, но и «светской» морали.

На протяжении этих десяти лет я никогда полностью не забывала о них: я всегда знала, что совершила их, но они как будто оставались в уголке моей души, подобно спящим щенкам, которые тем временем выросли и только сейчас проснулись, чтобы вцепиться в меня своими клыками, причиняя мучительную боль, нарушающую моё нынешнее душевное состояние и моё видение будущего.

После первоначального импульса гнева («Почему эти грехи не остались в забвении, где они были?», — подумала я сначала) пришла мысль, что, возможно, хорошо, что они всплыли: только так я могу столкнуться с ними и попросить прощения раз и навсегда, чтобы попытаться более спокойно двигаться к своему будущему. Я решила исповедаться. Однако в моей голове звучит вопрос: правильно ли приближаться к таинству, чтобы облегчить состояние страдания? Не является ли это эгоистичным?

И ещё несколько практических вопросов: как подойти к исповеди после столь долгого времени? Могу ли я записать то, что хочу сказать (а это будет очень много!!) на листе бумаги и, при необходимости, использовать его во время таинства? Заранее благодарю Вас за ответ, который Вы захотите мне дать (если возможно, в частном порядке).

Ответ священника

Дорогая,

1. Благодать Божия действует в сердцах по-разному. Иногда она начинается с напоминания о забытых грехах. Даже стыд, который мы испытываем перед ними, хотя он ещё не мотивирован тем, что они оскорбили Бога и утяжелили крест Христов, уже является плодом благодати, которая движет и побуждает к обращению.

Церковь знает, что часто одной из самых сильных причин, побуждающих к исповеди, является желание обрести мир в душе и избежать опасности вечного осуждения. Но эти чувства сами по себе не являются плохими, напротив, они хороши и не исключают возможности быть усовершенствованными лучшими чувствами.

Церковь знает, что в таинстве Господь действует и преображает наши чувства, совершенствует их и делает нас по-настоящему раскаявшимися.

2. Вот что говорит Магистериум Церкви:

«Та несовершенная сокрушенность, которая называется attrizione, которая обычно возникает либо из-за рассмотрения безобразия греха, либо из страха перед адом и наказаниями, если исключает волю грешить с надеждой на прощение, не только не делает человека лицемером и большим грешником, но является даром Божиим и побуждением Святого Духа, который, хотя ещё не обитает в душе, но только движет её; с помощью такого побуждения кающийся готовит путь к праведности.

И хотя attrizione без таинства покаяния сама по себе не может привести грешника к оправданию, тем не менее она располагает его к получению благодати Божией в таинстве покаяния.

Ибо ниневитяне, полезно потрясённые этим страхом от устрашающей проповеди Ионы, покаялись и испросили милосердие у Господа (Иона 3).

Поэтому ложно некоторые клевещут на католических писателей, как будто они учили, что таинство покаяния даёт благодать без всякого доброго чувства со стороны тех, кто его принимает, чего Церковь никогда не учила и не думала. И они также учат, что сокрушение навязано и принудительно, а не свободно и добровольно» .

Иоанн Павел II в «Reconciliatio et Paenitentia» пишет:

«Для приближения к таинству Покаяния достаточно attrizione, то есть несовершенного покаяния, вызванного больше страхом, чем любовью; но в рамках таинства, под действием получаемой благодати, кающийся ‘ex attrito fit contritus’, так что Покаяние действительно действует в том, кто хорошо расположен к обращению в любви» .

3. Тебе не обязательно записывать свои грехи. Проведи тщательное исследование совести. И на исповеди скажи то, что помнишь.

Если что-то упустишь, Господь знает, что у тебя не было намерения что-то скрыть.

Если забытые грехи были тяжкими, без особого беспокойства исповедуешься в них в следующий раз, сказав, что забыла их.

4. Приближайся с великой уверенностью к Исповеди. Ты выйдешь из неё освобождённой и испытаешь, насколько правдивы слова Катехизиса Католической Церкви:

«У тех, кто принимает таинство Покаяния с сокрушённым сердцем и в религиозном расположении, наступают мир и спокойствие совести вместе с очень живым утешением духа» .

Обещаю тебе молитву, чтобы ты могла как можно скорее совершить этот великий акт нашей христианской религии.

Приветствую и благословляю тебя.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий