Вопрос

Дорогие доминиканские друзья,

Одним из вопросов, обсуждавшихся в эти дни во время паломничества, был следующий:  я пытался объяснить без осуждения, что независимо от того, мужчина это или женщина, если разведены и сожительствуют не в целомудрии, они не могут получить доступ к Евхаристии из-за своего греховного состояния, не столько с точки зрения законности, сколько со слов самого Иисуса, где в Евангелии от Матфея, кажется, в пятой главе, он говорит о прелюбодеянии сердца и нелегальности развода для соединения с другим мужчиной или женщиной.

Реакции были очень резкими, хотя и было разъяснено, что два человека сожительствующие в целомудрие могут причащаться.

Не могли бы вы подробнее объяснить суть проблемы?

Я объяснил, что Церковь не отвергает разведенных людей, но она, очевидно, не может противоречить Иисусу и самому Учению Церкви, на котором основана наша доктрина.

Спасибо, 

Мауро

Ответ священника

Дорогой Мауро,

1. Ты своими глазами увидел то, о чем говорят наши епископы, а именно, что сегодня широко распространена религиозная неграмотность.

2. Ты просишь меня сосредоточиться на проблеме.

Я сделаю это сразу, начав с того, что такое Евхаристия и каковы ее последствия.

3. Евхаристия — это Таинство, содержащее тело, кровь, душу и божественность Иисуса Христа.

4. Истинным результатом Евхаристии является наше преображение во Христа, как учит святой Фома.

5. Таким образом, Евхаристия — это божественная пища, которая дана нам для того, чтобы мы были верны своим обязанностям и достигли святости.

6. Но какую верность, в горе и в радости, проявляет тот, кто разрушил свой предыдущий законный брак, чтобы жить с другим человеком, по отношению к человеку, которого он несправедливо оставил?

Какую силу он получит от Господа, если измена продолжается?

Разве это не противоречие?

7. Можно сказать: «Но меня несправедливо бросили. Разве я не имею права создать новую семью?»

Я понимаю трагедию быть брошенными и преданными, после того как в день свадьбы вы заключили торжественный договор о нерасторжимости в горе и в радости.

Однако Евхаристия дана для того, чтобы жить в верности даже в невезении.

Так мы приближаемся к Христу и уподобляемся Ему, Который всегда остается верным, даже когда люди предают Его.

8. Я уверен, что ты меня понял.

Не знаю такого ли мнения и твои собеседники.

Основная причина в том, что мы забываем о своем призвании к святости: мы смотрим, судим и живем только в пределах горизонта настоящей жизни.

Бог не забыт, но к Нему взывают лишь как к помощи в трудные времена. Он больше не Тот, Кому мы должны подражать в святости и жить в единстве.

Мы должны много молиться.

Молитва имеет силу открывать сердца, чтобы слышать то, что говорит Бог.

Прощаюсь с тобой, вспоминаю тебя в молитве и благословляю.

Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский Немецкий Чешский