Вопрос

Дорогой отец Анджело,

прежде всего — мои искренние поздравления за Вашу рубрику.

Хотел бы спросить, что понимается под внутренним собранностью.

Сердечно благодарю,

Франческо

Ответ священника

Дорогой Франческо,

1. Под внутренним собранностью, если сказать кратко, понимается пребывание в присутствии Бога.

Человеку, находясь среди творений, грозит опасность рассеянности — сосредоточения внимания на них самих. Между тем всё творение — от материального и неодушевлённого до чисто духовного — «создано Им и для Него» (Кол 1,16), то есть для Иисуса Христа.

2. Чтобы преодолеть опасность рассеянности, Бог даровал нам «зрачок святейшей веры», как называла его Екатерина Сиенская.

Подобно тому как через зрачок глаза мы видим все вещи в их горизонте, так через «зрачок веры» мы видим всё в горизонте Бога. Ведь всё дано нам для того, чтобы говорить о Боге, вести к Богу и соединять с Богом.

3. Призыв к внутренней собранности — к пребыванию в присутствии Бога — находим в Быт 17,1, когда Бог «явился Аврааму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен».

Жить в присутствии Бога — вот тайна христианина. Когда человек живёт в Божьем присутствии, ему легче направлять всё к Богу, как сказано в 1 Кор 10,31: «Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте во славу Божию», и ещё в Кол 3,17: «И всё, что делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога Отца» .

4. Чтобы так жить, необходимо исполнять то, что Святой Дух сказал через апостола Павла: «Слово Христово да вселяется в вас обильно; со всякою премудростью научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословиями и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Кол 3,16).

Без питания словом Божиим невозможно жить в Его присутствии. Особенно нужно подчеркнуть выражение «обильно» — то есть в изобилии. Слово Божие — это тот сверхсущностный хлеб, которым мы должны питаться ежедневно.

«Это хлеб, сходящий с небес, чтобы человек, вкушая его, не умер» (Ин 6,50).

5. Тогда становится легче жить согласно сказанному в Флп 3,20: «Наше жительство — на небесах».

Это не означает, что нужно каждую секунду говорить с Богом или постоянно о Нём думать — это было бы невозможно. Речь идёт о внутреннем расположении души, направленном к Богу, тогда человеку будет легко прийти в себя.

6. Такая цель требует личного усилия и духовной борьбы (аскезы), но вместе с тем её нужно просить у Бога, Который желает всё больше утверждать нас в этом общении любви.

Поэтому следует молиться, чтобы в нас исполнились слова апостола Павла: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом… да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке» (Еф 3,14.16), чтобы «Христос верою вселился в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми широту и долготу, и глубину и высоту, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф 3,17–19).

7. Желание всегда пребывать в присутствии Бога — естественный плод любви к Нему. Фома Аквинский писал: «Наибольшее стремление дружбы — жить с другом и беседовать с ним. А жизнь в общении с Богом совершается через созерцание Его, как говорит апостол: “наше жительство — на небесах” (Флп 3,20). Поскольку же Святой Дух делает нас любящими Бога, следует, что через Него мы становимся и созерцателями Бога, как сказано: “Мы же все, открытым лицем, как в зеркале взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2 Кор 3,18)» (Сумма против язычников, IV, 22, 1).

С пожеланием уже сейчас вкусить нечто от райского блаженства, благословляю тебя и помню в молитве. Отец Анджело

Questo articolo è disponibile anche in: Итальянский