Вопрос
Здравствуйте, отец!
На сайте есть старые статьи, содержащие указания, которые уже не соответствуют действительности в свете того, что произошло после рукоположения четырёх епископов без папского мандата и вопреки прямому запрету Римского Понтифика.
Хотел бы обратить на это внимание, иначе кто-нибудь, ищущий информацию, может запутаться…
Спасибо.
Ответ священника
Спасибо, Стефано.
1. Все привилегии, которые были предоставлены лефевристам, после этого чрезвычайно тяжкого акта неповиновения Тому, Кто получил власть от Самого Христа, утратили силу.
Отлучение от Церкви было возобновлено.
2. Вот что заявил Дикастерий вероучения 2 июля 2026 года:
В связи с этим отныне:
1.Священнослужители, принадлежащие к Священническому братству святого Пия X, находятся в расколе и потому должны считаться раскольниками, подпадающими под отлучение от Церкви, предусмотренное кан. 1364 § 1 Кодекса канонического права.
2. Что касается мирян, то раскольниками и отлучёнными от Церкви должны считаться те, кто формально присоединяется к Священническому братству святого Пия X на условиях, изложенных в Пояснительной ноте Папского совета по законодательным текстам 1996 года (ср. там же, п. 7), которая остаётся действующей и которую настоящий Дикастерий принимает как свою.
3. Наконец, святой Народ Божий предупреждается, что священнослужители Священнического братства святого Пия X совершают таинства незаконно, а совершаемые ими таинство Покаяния и заключение брака являются недействительными.
3. Поскольку священники-лефевристы действительно получили действительное таинство Священства, они совершают Евхаристию действительно.
Однако, следуя своим отлучённым епископам, они совершают её незаконно, то есть совершают тяжкий грех.
И тот, кто участвует в совершаемой ими Евхаристии, становится соучастником их греха, как напоминает Священное Писание (ср. 2 Ин. 1:11).
4. Что касается исповеди, то здесь положение иное, поскольку они не только совершают её незаконно, но и недействительно.
Дело в том, что для совершения Евхаристии необходима власть над Телом Христовым (которую они действительно получили, и она остаётся с ними навсегда), тогда как для совершения исповеди необходима власть над Мистическим Телом Христовым. Иными словами, необходима юрисдикция, то есть власть над душами.
5. Но поскольку их епископы отлучены от Церкви, они не могут передавать никакой юрисдикционной власти, потому что сами её лишены.
Поэтому положение лефевристов чрезвычайно тяжёлое: их священники не могут исповедоваться друг у друга и не могут принимать исповеди верующих иначе как совершая святотатство, поскольку подвергают таинство недействительности и лишают его спасительной действенности.
6. Только в одном случае священники-лефевристы могут действительно отпустить грехи: когда речь идёт о человеке, находящемся при смерти.
Церковные наказания имеют врачебный характер. Они установлены ради исправления виновного.
Но когда речь идёт о вечном спасении человека, как это бывает при смертельной опасности, тогда Церковь предоставляет любому священнику, даже отлучённому от Церкви, право разрешать от всех грехов и от всех отлучений.
Канон 976 Кодекса канонического права гласит:
«Всякий священник, даже лишённый права принимать исповеди, действительно и законно разрешает от любых грехов и любых церковных наказаний всех кающихся, находящихся в смертельной опасности, даже если рядом находится священник, имеющий соответствующие полномочия».
7. То же самое относится и к бракам: поскольку присутствие собственного приходского священника или священника, уполномоченного им, требуется для действительности (ad validitatem), заключаемые у них браки также являются недействительными, то есть не имеют силы.
Благодарю тебя за то, что ты дал мне возможность публично сообщить на нашем сайте и об этих новых нормах.
Благословляю тебя и поминаю в своих молитвах.
Отец Анджело
Questo articolo è disponibile anche in:
Итальянский
